(١) أخرجه البيهقي، في: باب من اعتبر حضور الإِمام. . .، من كتاب الحدود. السنن الكبرى ٨/ ٢٢٠. وعبد الرزاق، في: باب الرجم والإِحصان، من كتاب الطلاق. المصنف ٧/ ٣٢٨.
(٢) أخرجه البخاري، في: باب الرجم بالمصلى، من كتاب الحدود. صحيح البخاري ٨/ ٢٠٦. ومسلم، في: باب من اعترف على نفسه بالزنى، من كتاب الحدود. صحيح مسلم ٣/ ١٣١٨.
كما أخرجه أبو داود، في: باب رجم ماعز بن مالك، من كتاب الحدود. سنن أبي داود ٢/ ٤٥٧، ٤٥٩. والترمذي، في: باب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع، من أبواب الحدود. عارضة الأحوذى ٦/ ٢٠٢. والنسائي، في: باب ترك الصلاة على المرجوم، من كتاب المرجوم. المجتبى ٤/ ٥٠، ٥١. والدارمى، في: باب الاعتراف بالزناء، من كتاب الحدود. سنن الدارمي ٢/ ١٦٧. والإِمام أحمد في: المسند ٣/ ٣٢٣، ٣٨١.
ولفظ: "لم يصل عليه" ليس موجودًا في البخاري، ولا مسلم، ولا الدارمي. بل في البخاري أنه صلى عليه. وانظر تحقيق ذلك في عون المعبود ٤/ ٢٥٦.
(٣) سقط من: م.
(٤) في م: "ممن".
(٥) في ب، م: "أجادت".
(٦) تقدم تخريجه، في صفحة ٣١١.
(٧) تقدم تخريجه، في: ٣/ ٣٥٧.
(٢) أخرجه البخاري، في: باب الرجم بالمصلى، من كتاب الحدود. صحيح البخاري ٨/ ٢٠٦. ومسلم، في: باب من اعترف على نفسه بالزنى، من كتاب الحدود. صحيح مسلم ٣/ ١٣١٨.
كما أخرجه أبو داود، في: باب رجم ماعز بن مالك، من كتاب الحدود. سنن أبي داود ٢/ ٤٥٧، ٤٥٩. والترمذي، في: باب ما جاء في درء الحد عن المعترف إذا رجع، من أبواب الحدود. عارضة الأحوذى ٦/ ٢٠٢. والنسائي، في: باب ترك الصلاة على المرجوم، من كتاب المرجوم. المجتبى ٤/ ٥٠، ٥١. والدارمى، في: باب الاعتراف بالزناء، من كتاب الحدود. سنن الدارمي ٢/ ١٦٧. والإِمام أحمد في: المسند ٣/ ٣٢٣، ٣٨١.
ولفظ: "لم يصل عليه" ليس موجودًا في البخاري، ولا مسلم، ولا الدارمي. بل في البخاري أنه صلى عليه. وانظر تحقيق ذلك في عون المعبود ٤/ ٢٥٦.
(٣) سقط من: م.
(٤) في م: "ممن".
(٥) في ب، م: "أجادت".
(٦) تقدم تخريجه، في صفحة ٣١١.
(٧) تقدم تخريجه، في: ٣/ ٣٥٧.
١٢ / ٣٢١