فصل: وإذا طَلَّقَ واحدةً من نِسائِه لا يُعَيِّنُها، أُخْرِجَتْ بالقُرْعةِ، وعليها العِدَّةُ دُونَ غيرِها، وتُحْسَبُ (٨) عِدَّتُها من حينَ طَلَّقَ، لا من حينِ القُرْعةِ. وإن طَلَّقَ واحدةً بعَيْنِها وأُنْسِيَها، ففى قَوْلِ (٩) أصْحابِنا، الحكمُ فيها كذلك. والصحيحُ أنَّه يَحْرُمُ عليه الجميعُ، فإن مات فعلَى الجميعِ الاعْتِدادُ بأقْصَى الأَجَلَيْنِ، من عِدَّةِ الطَّلاقِ والوفاةِ؛ لأنَّ النكاحَ كان ثابتًا بيَقِينٍ، وكل واحدةٍ منهنّ (١٠) يجوز أن تكونَ هى (١١) المطَلَّقةَ (١٢)، وأن تكونَ زوجةً، فوَجَبَ أقْصَى الأجَلَيْنِ إنْ كان الطَّلاقُ بائِنًا، ليسْقُطَ الفَرْضُ بيَقِينٍ، كمَنْ نَسِىَ صلاةً من يومٍ لا يَعْلَمُ عَيْنَها، لَزِمَه أن يُصَلِّىَ خَمْسَ صلواتٍ، لكن (١٣)
(٦) فى أ: "عدتها".
(٧) فى ب، م: "الشك".
(٨) فى الأصل: "وتجب".
(٩) سقط من: ب، م.
(١٠) فى أ، ب: "منهما".
(١١) سقط من: الأصل، أ.
(١٢) فى ب زيادة: "ويجوز".
(١٣) فى م: "ولكن".
(٧) فى ب، م: "الشك".
(٨) فى الأصل: "وتجب".
(٩) سقط من: ب، م.
(١٠) فى أ، ب: "منهما".
(١١) سقط من: الأصل، أ.
(١٢) فى ب زيادة: "ويجوز".
(١٣) فى م: "ولكن".
١١ / ٢٢٢