فصل: ولا يُشْتَرطُ أن يكونَ بَصِيرًا؛ لأنَّ شُعَيْبًا، عليه السلام، زَوَّجَ ابنتَه وهو أعْمَى، ولأنَّ المقصودَ فى النِّكاحِ يُعْرَفُ بالسَّماعِ والاسْتِفاضةِ، فلا يَفْتَقِرُ إِلى النَّظَرِ. ولا يُشْتَرَطُ كونُه ناطِقًا، بل يجوزُ أن يَلِىَ الأَخْرَسُ إذا كان مَفْهُومَ الإِشارةِ؛ لأنَّ إشارَتَه تقومُ مَقامَ نُطْقِه فى سائرِ العُقُودِ والأحكامِ، فكذلك فى النِّكاحِ.
فصل: ومَنْ لم تَثْبُتْ له الولايةُ، لا (٢٧) يَصِحُّ تَوْكِيلُه؛ لأنَّ وَكِيلَه نائبٌ عنه وقائمٌ مقامَه. وإن وَكَّله الوَلِىُّ فى تَزْويج مُوَلِّيَتِه، لم يَجُزْ؛ لأنَّها وِلايةٌ، وليس هو من أهْلِها، ولأنَّه لمَّا يَمْلِكْ تَزْوِيجَ مُنَاسِبَتِه بوِلايةِ النَّسَبِ، فلأَنْ لا يَمْلِكَ تزويجَ مُناسبَةِ غيرِه بالتَّوْكيلِ أوْلَى. ويَحْتَمِلُ أن يَصِحَّ تَوْكِيلُ العَبْدِ والفاسقِ والصبىِّ المُمَيِّزِ فى العَقْدِ؛
= وهو أبو بكر أحمد محمد بن أحمد البرقانى الفقيه المحدث الأديب، صاحب التصانيف المشهورة، توفى سنة خمس وعشرين وأربعمائة. اللباب ١/ ١١٣.
(٢٣) أورده الهيثمى، فى: باب ما جاء فى الولى والشهود، من كتاب النكاح. مجمع الزوائد ٤/ ٢٨٦. ولم يورد فيه لفظ: "مرشد".
(٢٤) سقط من: الأصل، أ، ب.
(٢٥) سقط من: م.
(٢٦) فى م: "كالعدول".
(٢٧) فى م: "لم".
(٢٣) أورده الهيثمى، فى: باب ما جاء فى الولى والشهود، من كتاب النكاح. مجمع الزوائد ٤/ ٢٨٦. ولم يورد فيه لفظ: "مرشد".
(٢٤) سقط من: الأصل، أ، ب.
(٢٥) سقط من: م.
(٢٦) فى م: "كالعدول".
(٢٧) فى م: "لم".
٩ / ٣٦٩