الفصل الثانى: أَنَّ ذا القُرْبَى هم بنُو هاشمٍ وبنو (٦) المُطلِبِ بن عَبدِ مَنافٍ دونَ غيرِهم؛ بدليل ما رَوَى جُبيرُ بن مُطْعمٍ، قال: لما قَسَمَ رسولُ اللَّه -ﷺ- سَهْمَ ذَوِى (٧) القُرْبَى من خَيْبَرَ، بين بنى هاشمٍ وبنى المُطَّلِبِ، أَتَيْتُ أنا وعثمانُ بن عَفَّانٍ رسولَ اللَّه -ﷺ-، فقُلْنا: يا رسولَ اللَّه، أمَّا بنو هاشم فلا ننكِرُ فَضْلَهُم، لمَكانِك الذى وَضَعَكَ اللَّه به (٥) فهم، فما بالُ إخْوانِنا من بنى المُطلِبِ أعْطَيْتَهُم وَتَرَكْتَنَا، وإنَّما نحنُ وهم منكَ بمَنْزِلةٍ واحدةٍ؟ فقال: "إنَّهُمْ لَمْ يُفارِتُونِى فِى جَاهِليَّةٍ ولَا إِسْلَامٍ، وَإِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ"، وشَبَّكَ بين أصابِعِه. وفى رِوايَةٍ: "إنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونَا فِى جَاهِلِيَّةٍ
(١) سقط من: الأصل، م.
(٢) سقط من: م. وفى أ: "وذكره البخارى ونحوه".
والحديث تقدم تخريجه فى: ٤/ ١١١. وانظر فيه صحيح البخارى، والمسند.
(٣) سقط من: الأصل، أ، ب.
(٤) تقدم تخريجه فى صفحة ٢٨٩.
(٥) سقط من: ب.
(٦) فى ب زيادة: "عبد".
(٧) فى م: "ذى".
(٢) سقط من: م. وفى أ: "وذكره البخارى ونحوه".
والحديث تقدم تخريجه فى: ٤/ ١١١. وانظر فيه صحيح البخارى، والمسند.
(٣) سقط من: الأصل، أ، ب.
(٤) تقدم تخريجه فى صفحة ٢٨٩.
(٥) سقط من: ب.
(٦) فى ب زيادة: "عبد".
(٧) فى م: "ذى".
٩ / ٢٩٣