فصل: إذا نَوَى الخِيانةَ فى الوَديعةِ، بالجُحُودِ أو الاسْتِعْمالِ، ولم يَفْعَلْ ذلك (٩)، لم يَصِرْ ضامِنًا؛ لأنَّه لم يُحْدِثْ فى الوَديعةِ قولًا ولا فِعْلًا، فلا يَضْمَنُ، كما لو لم يَنْوِ. وقال [ابنُ سُرَيْجٍ] (١٠): يَضْمَنُها؛ لأنَّه أمْسَكَها بنِيِّةِ الخِيانةِ، فيَضْمَنُها، كالمُلْتَقِطِ بِقَصْدِ التَّمَلُّكِ (١١). ولَنا: قولُ النَّبِىِّ -ﷺ-: "عُفِىَ [لأُمَّتِى عن] (١٢) الخَطَأِ، والنِّسْيانِ، وما حَدَّثَتْ به أَنْفُسَها، مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ، أوْ تَعْمَلْ بِهِ" (١٣). ولأَنَّه لم يَخُنْ فيها بقَوْلٍ ولا
(٤) فى م: "فقالت".
(٥) سقط من: الأصل، ب.
(٦) فى أ، م: "وأنها".
(٧) فى الأصل، ب: "حالة".
(٨) فى م: "كالغصب".
(٩) سقط من: م.
(١٠) فى م: "شريح".
(١١) فى م: "التمليك".
(١٢) فى م: "عن أمتى".
(١٣) الطرف الأول للحديث تقدم تخريجه فى: ١/ ١٤٦. وقوله -ﷺ-: "وما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به". أخرجه البخارى، فى: باب الطلاق فى الإغلاق. . .، من كتاب الطلاق، وفى: باب إذا حنث ناسيا فى الأيمان. . .، من كتاب الأيمان. صحيح البخارى ٧/ ٥٩، ٨/ ١٦٨. وأبو داود، فى: باب فى الوسوسة بالطلاق، من كتاب الطلاق. سنن أبى داود ١/ ٥١٢. والترمذى، فى: باب ما جاء فى من يحدث. . .، من أبواب الطلاق ٥/ ١٥٥، ١٥٦. والنسائى، فى: باب من طلق فى نفسه، من كتاب الطلاق. المجتبى =
(٥) سقط من: الأصل، ب.
(٦) فى أ، م: "وأنها".
(٧) فى الأصل، ب: "حالة".
(٨) فى م: "كالغصب".
(٩) سقط من: م.
(١٠) فى م: "شريح".
(١١) فى م: "التمليك".
(١٢) فى م: "عن أمتى".
(١٣) الطرف الأول للحديث تقدم تخريجه فى: ١/ ١٤٦. وقوله -ﷺ-: "وما حدثت به أنفسها ما لم تكلم به أو تعمل به". أخرجه البخارى، فى: باب الطلاق فى الإغلاق. . .، من كتاب الطلاق، وفى: باب إذا حنث ناسيا فى الأيمان. . .، من كتاب الأيمان. صحيح البخارى ٧/ ٥٩، ٨/ ١٦٨. وأبو داود، فى: باب فى الوسوسة بالطلاق، من كتاب الطلاق. سنن أبى داود ١/ ٥١٢. والترمذى، فى: باب ما جاء فى من يحدث. . .، من أبواب الطلاق ٥/ ١٥٥، ١٥٦. والنسائى، فى: باب من طلق فى نفسه، من كتاب الطلاق. المجتبى =
٩ / ٢٧٢