فصل: وإن وَصَّى لآلِه، فهو مثلُ قَرَابَتِه، فإنَّ في بعضِ ألْفاظِ زَيْدِ بن أرْقَمَ: من آل رَسُولِ اللَّه -ﷺ-؟ قال: أصْلُه، وعَشِيرَتُه الذين حُرِمُوا الصَّدَقَة بعدَه؛ آل عَلِىٍّ، وآل العَبَّاسِ، وآل جَعْفَرٍ، وآل عَقِيلٍ. والأصْلُ في آلِ أهْلٌ، فقُلِبَتِ الهاءُ هَمْزَةً، كما قالوا: هَرَقْتُ الماءَ وأَرَقْتُه. ومُدَّتْ لئَلَّا تَجْتَمِعَ هَمْزَتَانِ. وإن وَصَّى لِعِتْرَتِه، فقد تَوَقَّفَ أحْمدُ في ذلك، وهو في عُرْفِ الناسِ عَشِيرَتُه الأدْنُون، وولدُه الذُّكُور والإِنَاثُ وإن سَفَلُوا، فتُصْرَفُ الوَصِيّةُ إليهم، وبذلك فَسَّرَهُ ابن قُتَيْبةَ، قال (٨): ويَدُلُّ [على ذلك] (٩) قولُ أبى بَكْرٍ، رضي الله عنه: نحن عِتْرَةُ النبيِّ -ﷺ-، وبَيضَتُه التي تَفَقَّأَتْ عنه. وقال ثَعْلَبٌ، وابنُ الأعْرَابِىِّ: العِتْرَةُ الأَوْلادُ، وأوْلَادُ الأَوْلَادِ. ولم يُدْخِلَا في ذلك العَشِيرَةَ، والأوَّلُ أصَحُّ وأشْهَرُ في عُرْفِ الناسِ، مع أنَّه قد دَلَّ على صِحّتِه قولُ أبى بكرٍ، رضي الله عنه، في مَحْفَلٍ من أصْحابِ النبيِّ -ﷺ-، فلم يُنْكِرْهُ أحدٌ، وهم
(٦) أخرجه الترمذي، في: باب فضل فاطمة بنت محمد -ﷺ-، من أبواب المناقب. عارضة الأحوذى ١٣/ ٢٤٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ٢٩٢، ٢٩٨، ٣٠٤.
(٧) سقط من: أ، م.
(٨) في غريب الحديث ١/ ٢٣٠.
(٩) في الأصل: "عليه".
(٧) سقط من: أ، م.
(٨) في غريب الحديث ١/ ٢٣٠.
(٩) في الأصل: "عليه".
٨ / ٥٣٤