فصل: وإذا كان الوَلِيُّ مُوسِرًا، فلا يَأْكُلْ مِن مالِ اليَتِيمِ شَيْئًا إذا لم يكنْ أبًا؛ لقولِه تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًا فَلْيَسْتَعْفِفْ﴾ (٢٢). وإنْ كان فَقِيرًا، فله أقَلُّ الأَمْرَيْنِ، مِن أُجْرَتِه، أو قَدْرِ كِفايَتِه؛ لأنَّه يَسْتَحِقُّه بالعَمَلِ والحاجَةِ جَمِيعًا، فلم
= وما أخرجه أبو داود، فى: باب صيام أيَّام التشريق، من كتاب الصوم، وفى: باب فى حبس لحوم الأضاحى، من كتاب الأضاحى. سنن أبي داود ١/ ٥٦٤، ٢/ ٩٠. والترمذى، فى: باب ما جاء فى كراهية الصوم فى أيَّام التشريق، من كتاب الصوم، عارضة الأحوذى ٣/ ٣٠١. والنسائي، فى: باب النهى عن صوم يوم عَرَفَة، من كتاب المناسك. وفى: باب تفسير العتيرة، من كتاب الفرع والعتيرة. وفى: باب تأويل قوله عز وجل: ﴿قالت الأعراب آمنا. . .﴾، من كتاب الإيمان. المجتبى ٥/ ٢٠٣، ٧/ ١٥٠، ٨/ ٩٢. وابن ماجه، فى: باب ما جاء فى النهى عن صيام أيَّام التشريق، من كتاب الصِّيام. سنن ابن ماجه ١/ ٥٤٨. والدارمى، فى: باب في صيام يوم عَرَفَة، وباب النهى عن صيام أيَّام التشريق، من كتاب الصوم. سنن الدارمى ٢/ ٢٣، ٢٤. والإِمام مالك، فى: باب ما جاء فى صيام أيَّام منى، من كتاب الحجّ. الموطأ ١/ ٣٧٦. والإِمام أحمد، فى المسند ١/ ٧٦، ٩٢، ١٠٤، ٢/ ٢٢٩، ٣٨٧، ٥١٣، ٥٣٥، ٣/ ٤١٥، ٤٥٠، ٤٥١، ٤٦٠، ٤٩٤، ٤/ ١٥٢، ٣٣٥، ٥/ ٧٥، ٧٦، ٢٢٤.
(٢٠) سورة البقرة ٢٢٠.
(٢١) الضُّلَع، بالتحريك: الاعْوِجاج خِلْقَةً، يكون فى المَشْى من المَيْل. فإنْ لم يكن خلقة فهو الضَّلْع، بسكون اللام، تقول منه: ضَلِع بالكسر، يَضْلَع ضَلَعا، وهو ضَلِع. لسان العرب (ض ل ع).
(٢٢) سورة النِّساء ٦.
(٢٠) سورة البقرة ٢٢٠.
(٢١) الضُّلَع، بالتحريك: الاعْوِجاج خِلْقَةً، يكون فى المَشْى من المَيْل. فإنْ لم يكن خلقة فهو الضَّلْع، بسكون اللام، تقول منه: ضَلِع بالكسر، يَضْلَع ضَلَعا، وهو ضَلِع. لسان العرب (ض ل ع).
(٢٢) سورة النِّساء ٦.
٦ / ٣٤٣