فصل: فأمَّا بَيْعُ الرُّطَبِ بالرُّطَبِ، والعنبِ بالعنبِ، ونحوِه من الرطبِ بِمِثْلِه، فيَجوزُ مع التَّمَاثُلِ فى قولِ أكْثَرِ أهْلِ العِلْمِ، ومَنَعَ منه الشَّافِعِىُّ فيما يَيْبَسُ. أمَّا ما لا يَيْبَسُ كالقِثَّاءِ، والخِيارِ، ونحوِه، فعلى قَولَيْنِ؛ لأنَّه لا يُعْلَمُ تَساوِيهما حالةَ الادِّخارِ، فأشْبَه الرُّطَبَ (٨) بالتَّمْرِ. وذَهَبَ أبو حَفْصٍ العُكْبَرِىُّ من أصْحابِنا إلى هذا، وحَمَلَ كَلامَ الخِرَقِىِّ عليه؛ لِقَوْلِه فى اللَّحْمِ: لا يجوزُ بَيْعُ بَعْضِه بِبَعْضٍ رَطْبًا،
= باب فى التمر بالتمر، من كتاب البيوع. سنن أبى داود ٢/ ٢٢٥. وابن ماجه، فى: باب بيع الرطب بالتمر، من كتاب التجارات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٦١.
كما أخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فى النهى عن المحاقلة والمزابنة، من أبواب البيوع. عارضة الأحوذى ٥/ ٢٣٣. والنسائى، فى: باب اشتراء التمر بالرطب، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٣٦.
(٦) فى: باب ما جاء فى المزابنة والمحاقلة، من كتاب البيوع. الموطأ ٢/ ٦٢٤، ٦٢٥.
كما أخرجه البخارى، فى: باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام، وباب بيع المزابنة. . .، من كتاب البيوع. صحيح البخارى ٣/ ٩٦، ٩٨. ومسلم، فى: باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا فى العرايا، من كتاب البيوع. صحيح مسلم ٣/ ١١٧١. والنسائى، فى: باب بيع الكرم بالزبيب، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٣٤. وابن ماجه، فى: باب المزابنة والمحاقلة، من كتاب التجارات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٦١. والإِمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٧، ١٦، ٦٣، ١٠٨.
(٧) فى معالم السنن ٣/ ٧٨.
(٨) فى م: "بالحطب".
كما أخرجه الترمذى، فى: باب ما جاء فى النهى عن المحاقلة والمزابنة، من أبواب البيوع. عارضة الأحوذى ٥/ ٢٣٣. والنسائى، فى: باب اشتراء التمر بالرطب، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٣٦.
(٦) فى: باب ما جاء فى المزابنة والمحاقلة، من كتاب البيوع. الموطأ ٢/ ٦٢٤، ٦٢٥.
كما أخرجه البخارى، فى: باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام، وباب بيع المزابنة. . .، من كتاب البيوع. صحيح البخارى ٣/ ٩٦، ٩٨. ومسلم، فى: باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلا فى العرايا، من كتاب البيوع. صحيح مسلم ٣/ ١١٧١. والنسائى، فى: باب بيع الكرم بالزبيب، من كتاب البيوع. المجتبى ٧/ ٢٣٤. وابن ماجه، فى: باب المزابنة والمحاقلة، من كتاب التجارات. سنن ابن ماجه ٢/ ٧٦١. والإِمام أحمد، فى: المسند ٢/ ٧، ١٦، ٦٣، ١٠٨.
(٧) فى معالم السنن ٣/ ٧٨.
(٨) فى م: "بالحطب".
٦ / ٦٨