فصل: فإن قَدَّمَ الإفاضَةَ على الرَّمْىِ، أجْزَأَةُ طَوَافُه. وبهذا قال الشَّافِعِىُّ. وقال مَالِكٌ: لا تُجْزِئُه الإفَاضَةُ، فلْيَرْمِ، ثم ليَنْحَر، ثم لْيُفِضْ. [وكان ابنُ عمرَ يقولُ فى مَن أفاضَ قبلَ أن يَحْلِقَ: يَرْجِعُ فيحلقُ أو يُقصِّرُ، ثم يُفِيضُ] (٤٦). ولَنا، ما رَوَى عَطاءٌ، أنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- قال له رَجُلٌ: أفضْتُ قبلَ أن أَرْمِىَ؟ قال: "ارْمِ، وَلَا حَرَجَ". وعنه أنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- قال: "مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَ شَىْءٍ، فَلَا حَرَجَ". رَوَاهُمَا سَعِيدٌ. فى "سُنَنِه". ورُوِىَ عن عبدِ اللهِ بن عَمْرِو بن العَاصِ، أنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- أتَاهُ آخَرُ، فقال: إنى أفَضْتُ إلى البَيْتِ قبلَ أن أرْمِىَ؟ فقال: "ارْمِ ولا حَرَجَ" فما سُئِلَ رسولُ اللهِ -ﷺ- عن شَىْءٍ قُدِّمَ أو أُخِّرَ إلَّا قال: "افْعَلْ، وَلا حَرَجَ". رَوَاهُ أبو دَاوُدَ، والنَّسَائِىُّ، والتِّرْمِذِىُّ (٤٧). ولأنَّه أتَى بِالرَّمْىِ فى وَقْتِه. فأجْزَأَهُ، كما لو رَتَّبَ. ومُقْتَضَى كلامِ أصْحابِنَا، أنَّه يَحْصُلُ له بالإفاضَةِ قبلَ الرَّمْىِ التَّحَلُّلُ الأوَّلُ، كَمَنْ رَمَى ولم يُفِضْ. فعلى هذا لو وَاقعَ أهْلَهُ قبلَ الرَّمْىِ،
(٤٤) بعد هذا فى ب، م زيادة: "قيل لأبى عبد اللَّه: و".
(٤٥) فى النسخ: "لا تخرج عن هذه"، والمثبت من الشرح الكبير.
(٤٦) سقط من: أ، ب، م.
(٤٧) تقدم تخريجه فى صفحة ٣٢١. ورواية النسائي له فى السنن الكبرى. انظر: تحفة الأشراف ٦/ ٣٧٣.
(٤٥) فى النسخ: "لا تخرج عن هذه"، والمثبت من الشرح الكبير.
(٤٦) سقط من: أ، ب، م.
(٤٧) تقدم تخريجه فى صفحة ٣٢١. ورواية النسائي له فى السنن الكبرى. انظر: تحفة الأشراف ٦/ ٣٧٣.
٥ / ٣٢٣