فصل: فإن أخْرَجَ من الدَّقِيقِ أو السَّوِيقِ أجْزَأَ؛ لما ذَكَرْنَاهُ فيما تَقَدَّمَ. وإن غَدَّى المَسَاكِينَ أو عَشَّاهُم، لم يُجْزِئْهُ، فى أظْهَرِ الرِّوَايَتَيْنِ عنه (٧). وهو ظَاهِرُ كلامِ الخِرَقِىِّ؛ لأنَّه قَدَّرَ ما يُجْزِئُ فى الدَّفْعِ بمُدٍّ أو نِصْفِ صاعٍ، وإذا أطْعَمَهم لا يَعْلَمُ أنَّ كُلَّ وَاحِدٍ منهم اسْتَوْفَى الوَاجِبَ له، وَوَجْهُ ذلك أنَّ النَّبِىَّ -ﷺ- بَيَّنَ قَدْرَ ما يُطْعَمُه كُلُّ مِسْكِينٍ بما ذَكَرْنَا من الأحادِيثِ، وهى مُقَيّدَةٌ لِمُطْلَقِ الإطْعامِ المَذْكُورِ، والمُطْلَقُ يُحْمَلُ على المُقَيَّدِ، ولا يَعْلَمُ أنَّ كُلَّ مِسْكِينٍ اسْتَوْفَى ما
(٤) تقدم تخريجه فى صفحة ٣٦٦.
(٥) أخرجه البيهقى، فى: باب لا يجزئ أن يطعم أقل من ستين. . .، من كتاب الظهار. السنن الكبرى ٧/ ٣٩٢.
(٦) فى النسخ: "أبى زيد". والمثبت فى السنن الكبرى، وهو من أهل البصرة، يروى عن أبى هريرة، وعنه أيوب. انظر تهذيب التهذيب ٢/ ٢٨٠.
(٧) سقط من: أ، ب، م.
(٥) أخرجه البيهقى، فى: باب لا يجزئ أن يطعم أقل من ستين. . .، من كتاب الظهار. السنن الكبرى ٧/ ٣٩٢.
(٦) فى النسخ: "أبى زيد". والمثبت فى السنن الكبرى، وهو من أهل البصرة، يروى عن أبى هريرة، وعنه أيوب. انظر تهذيب التهذيب ٢/ ٢٨٠.
(٧) سقط من: أ، ب، م.
٤ / ٣٨٣