فصل: وإذا اشْتَرَى ثَمَرَةً (٢٠) قبلَ بُدُوِّ صَلاحِها، فتَرَكَها حتى بَدَا صَلاحُها، فإن لم يَكُنْ شَرَطَ القَطْعَ، فالبَيْعُ بَاطِلٌ، وهي بَاقِيَةٌ على مِلْكِ البائِعِ، وزكاتُها عليه، وإن شَرَطَ القَطْعَ، فقد رُوِيَ أنَّ البَيْعَ يبْطُلُ (٢١) أيضًا، ويكونُ الحُكْمُ فيها كما لو لم يَشْتَرِط القَطْعَ، وَرُوِيَ أنَّ البَيْعَ صَحِيحٌ، ويَشْتَرِكَانِ في الزِّيَادَةِ. فعلى هذا يكونُ على المُشْتَرِي زكاةُ حِصَّتِه منها إن بَلَغَتْ نِصَابًا، فإن لم يَكُنِ المُشْتَرِي من أهْلِ الزكاةِ، كالمُكاتَبِ والذِّمِّيِّ، فلا زكاةَ (٢٢) فيها (٢٣)، وإن عادَ البائِعُ فَاشْتَرَاها بعدَ بُدُوِّ الصَّلَاحِ أو غَيْرِه، فلا زكاةَ فيها، إلَّا أن يكونَ قَصَدَ بِبَيْعِهَا الفِرَارَ من الزكاةِ،
(١٧) في أ، م: "نخلة".
(١٨) في الأصل: "وهب".
(١٩) سقط من: الأصل، ب.
(٢٠) في الأصل: "بالثمرة".
(٢١) في أ، م: "باطل".
(٢٢) في الأصل، ب: "صدقة".
(٢٣) في الأصل: "فيهما".
(١٨) في الأصل: "وهب".
(١٩) سقط من: الأصل، ب.
(٢٠) في الأصل: "بالثمرة".
(٢١) في أ، م: "باطل".
(٢٢) في الأصل، ب: "صدقة".
(٢٣) في الأصل: "فيهما".
٤ / ١٧٢