(٢) أخرجه البخاري، في: باب قول اللَّه تعالى: ﴿أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ. . .﴾، من كتاب الديات. صحيح البخاري ٩/ ٦. ومسلم، في: باب ما يباح به دم المسلم، من كتاب القسامة. صحيح مسلم ٣/ ١٣٠٢، ١٣٠٣. كما أخرجه أبو داود، في: باب الحكم في من ارتد، من كتاب الحدود. سنن أبي داود ٢/ ٤٤٠. والترمذي، في: باب ما جاء لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث، من أبواب الفتن. عارضة الأحوذى ٩/ ٢. والنسائي، في: باب ذكر ما يحل به دم المسلم، وباب الصلب، وباب الحكم في المرتد، من كتاب التحريم. المجتبى ٧/ ٨٤، ٩٣، ٩٤، ٩٥. والدارمى، في: باب لا يحل دم رجل يشهد أن لا إله إلا اللَّه، من كتاب السير. سنن الدارمي ٢/ ٢١٨. والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٦١، ٦٣، ٦٥، ٧٠، ١٦٣، ٣٨٢، ٤٢٨، ٤٤٤، ٤٦٥، ٦/ ١٨١، ٢١٤.
(٣) تقدم تخريجه في صفحة ٣٦.
(٤) سورة التوبة ٥.
(٥) سقط من: الأصل، أ.
(٦) في أ، م: "فبقى".
(٧) أخرجه ابن ماجه، في: باب الصبر على البلاء، من كتاب الفتن. سنن ابن ماجه ٢/ ١٣٣٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ٤٢١.
(٣) تقدم تخريجه في صفحة ٣٦.
(٤) سورة التوبة ٥.
(٥) سقط من: الأصل، أ.
(٦) في أ، م: "فبقى".
(٧) أخرجه ابن ماجه، في: باب الصبر على البلاء، من كتاب الفتن. سنن ابن ماجه ٢/ ١٣٣٩. والإِمام أحمد، في: المسند ٦/ ٤٢١.
٣ / ٣٥٢