٣٠٦ - مسألة؛ قال: (وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ)
وجُمْلَتُه أنَّه يُسْتَحَبُّ أن يَرْفَعَ يَدَيْهِ في حال تَكْبِيرِه حَسَبَ رَفْعِهما مع تَكْبِيرَةِ الإِحْرَامِ. وبه قال عَطَاءٌ، والأوْزَاعِىُّ، وأبو حنيفةَ، والشَّافِعِىُّ. وقال مالِكٌ، والثَّوْرِىُّ: لا يَرْفَعُهما فيما عدا تَكْبِيرَةَ الإِحْرامِ؛ لأنَّها تَكْبِيرَاتٌ في أثْناء الصلاةِ، فأشْبَهَتْ تَكْبِيرات السُّجُودِ. ولَنا، ما رُوِىَ أنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- كان يَرْفَعُ يَدَيْه مع
(١) سقط من: الأصل، م.
وأخرجه بهذا اللفظ الدارقطني، في: أول كتاب اليدين. سنن الدارقطني ٢/ ٤٦.
(٢) أخرجه أبو داود، في: باب التكبير في العيدين، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٦٢. وابن ماجه، في: باب ما جاء في كم يكبر الإِمام في صلاة العيدين، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٠٧.
وأخرجه بهذا اللفظ الدارقطني، في: أول كتاب اليدين. سنن الدارقطني ٢/ ٤٦.
(٢) أخرجه أبو داود، في: باب التكبير في العيدين، من كتاب الصلاة. سنن أبي داود ١/ ٢٦٢. وابن ماجه، في: باب ما جاء في كم يكبر الإِمام في صلاة العيدين، من كتاب إقامة الصلاة. سنن ابن ماجه ١/ ٤٠٧.
٣ / ٢٧٢