فصل: فإن خَفِىَ مَوْضِعُ المَنِىِّ فُرِكَ الثَّوْبُ كُلُّه، إن قُلْنَا بِنَجَاسَتِه، وإن قُلْنَا بِطهَارَتِه اسْتُحِبَّ فَرْكُه. وإن صَلَّى فيه من غيرِ فَرْكٍ، أجْزَأه. وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِىِّ
(١) أخرجه البخاري، في: باب إذا غسل الجنابة أو غيرها فلم يذهب أثره، من كتاب الوضوء. صحيح البخاري ١/ ٦٧. وأبو داود، في: باب المنى يصيب الثوب، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٨٩. وانظر: مسند الإمام أحمد ٦/ ٤٧، ١٤٢، ١٦٢.
(٢) أخرجه الدارقطني، في: باب ما ورد في طهارة المنى وحكمه رطبا ويابسا، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ١٢٥. وأبو عوانة، في: باب تطهير الثوب. مسند أبي عوانة ١/ ٢٠٤. كلاهما موقوفا على عائشة، رضي الله عنها. وذكره الزيلعي، في نصب الراية ١/ ٢٠٩. وقال: غريب. وانظر: تلخيص الحبير، في: بيان النجاسات ١/ ٣٣.
(٣) أخرجه البخاري، في: باب غسل المنى وفركه وغسل ما يصيب من المرأة، من كتاب الوضوء ١/ ٦٧. ومسلم، في: باب حكم المنى، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢٣٨. قال ابن حجر: متفق عليه من حديثها، واللفظ لمسلم، ولم يخرج البخاري مقصود الباب. تلخيص الحبير ١/ ٣٢. كما أخرجه أبو داود، في: باب المنى يصيب الثوب، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٨٩. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٢٥، ١٣٢، ٢١٣، ٢٣٩، ٢٦٣.
(٤) في: باب ما ورد في طهارة المنى وحكمه رطبا ويابسا، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ١٢٤.
(٢) أخرجه الدارقطني، في: باب ما ورد في طهارة المنى وحكمه رطبا ويابسا، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ١٢٥. وأبو عوانة، في: باب تطهير الثوب. مسند أبي عوانة ١/ ٢٠٤. كلاهما موقوفا على عائشة، رضي الله عنها. وذكره الزيلعي، في نصب الراية ١/ ٢٠٩. وقال: غريب. وانظر: تلخيص الحبير، في: بيان النجاسات ١/ ٣٣.
(٣) أخرجه البخاري، في: باب غسل المنى وفركه وغسل ما يصيب من المرأة، من كتاب الوضوء ١/ ٦٧. ومسلم، في: باب حكم المنى، من كتاب الطهارة. صحيح مسلم ١/ ٢٣٨. قال ابن حجر: متفق عليه من حديثها، واللفظ لمسلم، ولم يخرج البخاري مقصود الباب. تلخيص الحبير ١/ ٣٢. كما أخرجه أبو داود، في: باب المنى يصيب الثوب، من كتاب الطهارة. سنن أبي داود ١/ ٨٩. والإمام أحمد، في: المسند ٦/ ١٢٥، ١٣٢، ٢١٣، ٢٣٩، ٢٦٣.
(٤) في: باب ما ورد في طهارة المنى وحكمه رطبا ويابسا، من كتاب الطهارة. سنن الدارقطني ١/ ١٢٤.
٢ / ٤٩٨