١٣٢٥/ ٣ - عَنْ أَبي هُرَيرَةَ - رضي الله عنه - قَال: قَال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "لَا سَبَقَ إلا في خُفٍّ، أَوْ نَصْلٍ، أَوْ حَافِرٍ". رَوَاهُ أَحْمَدُ والثَّلَاثَةُ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
* الكلام عليه من وجوه:
* الوجه الأول: في تخريجه:
هذا الحديث رواه أحمد (٦/ ١٢٩)، وأبو داود في كتاب "الجهاد"، بابٌ (في السبق) (٢٥٧٤)، والترمذي (١٧٠٠)، والنسائي (٦/ ٢٢٦)، وابن حبان (١٠/ ٥٤٤) من طريق ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ - … فذكره.
وقال الترمذي: (هذا حديث حسن)، وقال ابن القطان: (إسناده عندي صحيح، ورواته كلهم ثقات) (١).
وساقه ابن دقيق العيد في "الإلمام" (٢)، والحديث له طرق، أعل الدارقطني بعضها بالوقف (٣).
* الوجه الثاني: في شرح ألفاظه:
قوله: (لا سبق) بفتح السين والباء، هو ما يجعل من الجوائز للسابق على سبقه، والقول بفتح السين نص عليه الخطابي (٤)، وحكى ابن دريد جواز الفتح والإسكان (٥). ولا: نافية؛ أي: لا أخذ عوض إلا في الثلاثة المذكورة.
(١) "بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٣٨٣).
(٢) (٩٥١).
(٣) "العلل" (٩/ ٣٠١) (١٠/ ٣٠٣) (١١/ ٢٣٠).
(٤) "معالم السنن" (٣/ ٣٩٨). وانظر: "النهاية" (٢/ ٣٣٨).
(٥) "الجمهرة" (١/ ٣٣٨)، "التلخيص" (٦/ ٣٠٩١).
(٢) (٩٥١).
(٣) "العلل" (٩/ ٣٠١) (١٠/ ٣٠٣) (١١/ ٢٣٠).
(٤) "معالم السنن" (٣/ ٣٩٨). وانظر: "النهاية" (٢/ ٣٣٨).
(٥) "الجمهرة" (١/ ٣٣٨)، "التلخيص" (٦/ ٣٠٩١).
٩ / ١٥٨