وهذا فيه بيان سبب الهبة وأنها - رضي الله عنها - خافت لما كبر سنها أن يفارقها رسول الله - ﷺ - فوهبت يومها لعائشة على أن تبقى معه، وتبقى مع نسائه يوم القيامة، كما جاء في رواية ابن سعد (٣).
لكن اعتبار قصة سودة هي سبب نزول الآية فيه نظر، فإنه مخالف لحديث عائشة - رضي الله عنها - الآتي الذي يفيد العموم، ثم إن الحديث من رواية عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة -كما سيأتي- وقد تفرد بذلك من بين أصحاب هشام (٤).
° الوجه الثالث: في الحديث دليل على جواز تنازل المرأة عن حقها في القسم وهبة نوبتها لضرتها إذا رضي الزوج بذلك؛ لأن له حقًّا في الزوجة، وليس لها أن تسقط حقه منها إلا برضاه، وهذا أمر مجمع عليه (٥)؛ لأن سودة - رضي الله عنها - وهبت قسمها لعائشة -رضي الله عنها-، فقبل النبي - ﷺ - ذلك، فكان يقسم لعائشة يومين، يومها، ويوم سودة الذي وهبته لها، واختارت سودةُ عائشةَ - رضي الله عنها - لأنها
(١) "صحيح البخاري" (٢٥٩٣).
(٢) "سنن أبي داود" (٢١٣٥).
(٣) "الطبقات" (٨/ ٥٤).
(٤) "نيل الأوطار" (٦/ ٢٤٦ - ٢٤٧).
(٥) انظر: "المحرر في أسباب النزول" (١/ ٤٤٩).
(٢) "سنن أبي داود" (٢١٣٥).
(٣) "الطبقات" (٨/ ٥٤).
(٤) "نيل الأوطار" (٦/ ٢٤٦ - ٢٤٧).
(٥) انظر: "المحرر في أسباب النزول" (١/ ٤٤٩).
٧ / ٤٧٣