والذي يظهر - والله أعلم - أن الأمر كما قال الشيخ أحمد شاكر: (إنه قد وهم، فأدخل الموقوف من كلام ابن عمر، وهو قوله: (فإذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر) في المرفوع وهو قوله: (أوتروا قبل طلوع الفجر)، أو يحتمل أن يكون قد حفظ، وأن ابن عمر كان يذكره مرة هكذا ومرة هكذا) (٢).
وسياقه موقوفًا قد صححه الحاكم (١/ ٣٠٢) وسكت عنه الذهبي، وصححه الألباني (٣).
ولعل الحافظ أورد هذا الحديث مع أن معناه مستفاد من الأحاديث المتقدمة، لأنه أوضح منها في المعنى، حيث إن فيه ذكر صلاة الليل، وهي النوافل المشروعة فيه، ثم عطف عليها الوتر من باب عطف الخاص على العام لمزيد العناية والاهتمام به.
الوجه الثاني: الحديث دليل على أن صلاة الليل ومنها الوتر ينتهي وقتها بطلوع الفجر، كما تقدم، والله تعالى أعلم.
(١) "شرح العلل" (٢/ ٧١٤).
(٢) "جامع الترمذي" (٢/ ٣٣٣).
(٣) "الإرواء" (٢/ ١٥٤).
(٢) "جامع الترمذي" (٢/ ٣٣٣).
(٣) "الإرواء" (٢/ ١٥٤).
٣ / ٣٤٠