وزاد بعضهم فذهب إلى عدم حل الانتفاع بها في شيء حتى نقل صاحب البدائع عن بعض الحنفية أنه لا يحل الانتفاع بها في العمل وغيره (٣).
عرض الأقوال:
قول السادة الحنفية - رحمهم الله:
قال السَّرَخْسِيّ -رحمه الله-: «وتكره لحوم الإبل الجلالة والعمل عليها» (٤).
وقال الكَاسَانِيّ -رحمه الله-: «... وما روي [أنه عليه الصلاة والسلام نهى عن أن يحج عليها وأن يعتمر عليها وأن يغزى وأن ينتفع بها فيما سوى ذلك] فذلك محمول على أنها أنتنت في نفسها فيمتنع من استعمالها حتى لا يتأذى الناس بنتنها كذا ذكره القدوري -رحمه الله- في شرحه «مختصر الكرخي»، وذكر القاضي في شرحه «مختصر الطَّحَاوِيّ» أنه لا يحل الانتفاع بها من العمل وغيره إلا أن تحبس أياما وتعلف فحينئذ تحل ..» (٥).
(١) «المَجْمُوع» للنَّوَوِيّ (٩/ ٣١).
(٢) «المُغْنِي» لابن قُدامة (٩/ ٣٣٠).
(٣) «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٥/ ٤١).
(٤) «المَبسُوط» للسَّرَخْسِيِّ (١١/ ٢٥٦).
(٥) «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٥/ ٤١).
(٢) «المُغْنِي» لابن قُدامة (٩/ ٣٣٠).
(٣) «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٥/ ٤١).
(٤) «المَبسُوط» للسَّرَخْسِيِّ (١١/ ٢٥٦).
(٥) «بَدَائع الصَّنَائع» للكَاسَانِيّ (٥/ ٤١).
٣٦٠