ولأبي بكرٍ الجراعي اصطلاحُه الخاص في كتابِه: (غاية المطلب)، وخلاصته:
- يقول: «على الأظهر»، أو: «على أظهرها»، للترجيحِ بين الرواياتِ فحسب.
- ويقولُ: «في الأظهر»، أو: «في أظهرها»، للترجيحِ بين الوجوهِ فحسب.
- ويقولُ: «الأظهر»، لما صححه الموفقُ بنُ قدامةَ، أو قدَّمَه (١).
أمثلة الأظهر عند الحنابلة:
المثال الأول: يقولُ ابنُ مفلحٍ: «وعنه: لا ينقضُ - أي: الوضوء - بمسِّ الدبرِ، اختاره جماعةٌ، وهي أظهر» (٢).
المثال الثاني: يقولُ المرداويُّ: «لو اقتصَرَ - أيْ: الخطيب في خطبةِ الجمعةِ - على قوله: أطيعوا الله، واجتنبوا معاصيه: فالأظهرُ: لا يكفي» (٣).
المثال الثالث: يقول أبو بكرٍ الجراعي: «يُكْرَه - في الأذان - كلامٌ، وسكوتٌ يسيرٌ بلا حاجةٍ على الأظهرِ؛ كإقامةٍ؛ ويبطلُ بيسيرِ كلامٍ محرَّم في الأظهرِ» (٤).
المثال الرابع: يقولُ أبو بكرٍ الجراعي: «هل يُكره لُبْثُه فوقَ حاجتِه - أي: عند قضاء الحاجة - أم يحرم؟ فيه: روايتانِ، الأظهرُ الأشهرُ: الكراهةُ» (٥).
(١) انظر: غاية المطلب (ص/ ٢٩ - ٣٠).
(٢) الفروع (١/ ٢٢٦).
(٣) الإنصاف (٢/ ٣٨٩).
(٤) غاية المطلب (ص/ ٧٠).
(٥) المصدر السابق (ص/ ٤٥).
(٢) الفروع (١/ ٢٢٦).
(٣) الإنصاف (٢/ ٣٨٩).
(٤) غاية المطلب (ص/ ٧٠).
(٥) المصدر السابق (ص/ ٤٥).
١ / ٥٧٢