١٠٦٤* - وَقَالَ فيها علي بن أبي طالب - عليه السلام -: جُمجَمة الإسلام وكنزُ الإيمان، ورُمُح اللهِ، وسَيْفُهُ، يضَعُهُ حَيْث أحَبَّ.
١٠٦٥* - وقال فيها عُمر - رضي الله عنه -: هي رُمح اللهِ، وجمجَمةُ العرب، ومسقط العلمِ.
١٠٦٦* - وَقَالَ علي - عليه السلام - يومَ البَصْرَةِ، وخطبَ بعد فَراغِهِ من الجملِ: يا أهلَ البصْرَةِ، ويا سكانَ السَبَخةِ، وجُنْدَ المرأَةِ، وأتباعَ البهيمةِ دَعَا فأَجَبْتُم، وعَقِرَ فأنْهَزتُم، أخلاقُكُم دِقاق، وماؤكم زُعاق، وبلدكم أبعَدُ أرض اللهِ من السَّماءِ، وأقربه من الماء، وأسرعه غرقًا.
١٠٦٧* - لما رعى بأَرضِ الشأمِ، وَشَطُّ الغَرَةِ، وما كُثرَ الندى به، وهو بأرضٍ تميمٍ وأسدٍ.
١٠٦٨* - السُّهَامُ، ولولا السُّهَامَ مَعْرُوفٌ، وَقَد شَرحهُ أبو مُحلّمٍ في كتاب الأنواء. لشَرحناهُ.
والمُشارُ يَحُثُّ أو بارَهَا.
١٠٦٩* - وأنشدني: «الرجز»
١) - هَلاّ سَأَلْتَ والخَبيرُ مَنْ سئِلْ
٢) - مَن أَخَوَاها أَنْ تباعَدَ المٍييلْ
٣) - واعتنّ من حَرْشٍ مليعٍ مَجْهَولْ
٤) - مَرْتٌ تَغَنَّى بفيافِيه الغُولْ
المِيلُ والبِيُن واحِدٌ، وسأَلتْ أبا سُليمان الهُذَليُّ فَقَال: ثمانيةُ أميَالٍ في مثلها. وَقَالَ المُطَرفيُّ مِن بني بكر بن كلابٍ وَكانَ من أفْقَيهِ مَن رَأيْتُ بشَرِحِ اللغة. فَقالَ: هو مَدَى طرفك. وليس يقصي البصَرُ في الإستواءِ أكثر من عشرة أميال إلى ثمانية، فأما إذا إيفعْتَ فأكثر. ٤٨١
١٠٧٠* - وأنشد: «الرجز»
١) - أَوءدَى بصفْوِ الماءِ مَن كَانَ بَكره
٢) - مَن نَامَ نَوْمَات الضُحى مَصَّ الكَدَرْ
١٠٧١* - وَقَالَ: لكُلّ شيء قَفْرٌ في معنى الأُنَفَةِ، إن لم يَنْلْه أحدٌ قَبْلَكَ وهُوَ مَا إستأنَفَتهُ.
١٠٧٢* - أيضًا: «الرجز»
١) - ظَلّتْ قِيَالًا برَوابٍ كُبَدِ
٢) - وَظَل راعيها برَْسِ المُهْدِ
الكُبْدُ: الضِخامُ، والكَبدُ: الضخِامَةُ. والمُهْدُ: واحشدٌ والجمعُ أَمْهَادٌ، ومُهْدَانٌ: وهو ما بينَ الشُّعْبَتينِ، معنَاهُ إرتفاع بينَ إنخفْاضَيْنِ.
٣) - ترفعُ للشمس وحرِّ صَخْدِ
٤) - جماجِمًا في سَالِفَاتٍ جُرْدِ
صَخَدَتْهُ، وصَهدته - بِالدالِ - وَصَيْهَدُ: للغَلاَةِ التي بينَ نجرانَ.
١٠٧٣* - وذكر رَجُلًا فَقَالَ: هو يَسْتَسْلِفُ. ويَسْتَطْلُفُ، ٤٨٢ ويَسْتَعْلِفُ. والطَلِفُ: الهَدَرُ، ذَهَبَ دَمُهُ طَلفًا هَدرًا، يسْتطلِفُ: يَسْتَوْهِبُ، أو يَطلبُ مالا يُوّدِّي.
١٠٧٤* - وّذّكرَ السُّلَمِيُّ: السُّوارِقية، فَقالَ هِيَ المُسْتَعْلَفُ، والمُسْتَسْلَفُ، والمُسْتَطْلَقُ.
١٠٧٥* - وأنشدني أبو المِعْضَادِ الحُرْشيُّ لبعضِ بني جعدَة ورواها غيرُه لبعضِ بني مرداس سُليْم: «الوافر»
١) - ولا تَبكي عِلى بطلٍ أتاهُ ... حِمَامُ المَوتِ يَهلِك ذَمِيمَا
٢) - يُخَلِّفُ بَعْدَهُ إمّا أَخَاهُ وَإما اُبنًا يَحْمِي الحَرِيْما
٣) - وَلا يَشْكو الكُلُومَ إذا كُلمْنَا ... وَلا نُلقى لصَاحِبنا وُجُومَا
وهي المُصَابُ والصَابَةُ - بتخفبف الباء من الصَابَة - وفي رواية أبي المِعضادِ في البيتِ الثاني يكونُ مكانَهُ: ٤٨٣
................... إما أخوهُ ... وإمّا إبنٌ لَهُ يَحْمِي الحَرِيْمَا
١٠٧٦* - في قول الهُذَليّ يرثي دَوبَيّة مِن شِيزَى بني الهَطَفِ بجر وفتح الهاءِ
١١٥