وبهذا يتبين أن قولَ الحنفية عند المحققين موافقٌ لما ذهب إليه جمهور الفقهاء وبهذا ينتفي الخلاف إلَّا خلاف ضعيف ليس له حظ من النظر، وبهذا تأخذ لجنة الفتوى؛ لأنه الموافق لأدلة الشرع من مثل قول النبي -ﷺ-: «إذا كان لك مائتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم» رواه عبد الرزاق عن علي رضي الله عنه (١).
فدل النص على أن ما بيد الشخص من نقد تجب زكاته ولو كان قد أمسكه لسد حاجته في المستقبل، أما الدين الذي ثبت في الماضي فهو مستحق الأداء في الحال؛ فكأن ما يقابله ليس في ملك الشخص.
هذا؛ ولا يجوز الإفتاء بالقول الضعيف غير المحرر والمنقول عن بعض الحنفية؛ لأنه يؤدي إلى تعطيل جزء كبير من الزكاة وحرمان الفقراء منه، وبهذا يضيع الحق المعلوم الذي أوجبه الله في أموال الأغنياء. والله أعلم.
[٥/ ٩٧ / ١٤٤٦]
زكاة مالٍ خُصِّص لبناء مسجد
٧٦٦ - عرض على اللجنة السؤال المقدَّم من المدعوة / هبة، ونصُّه كالآتي:
(١) رقم (٧٠٧٧).
٣ / ١٧٠