٦٧٣ - وعن أنس قال: «أُمِرَ بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة» رواه الجماعة (٢)، وزاد البخاري وأبو داود (٣) «إلا الإقامة»، وفي رواية النسائي وابن حبان والدارقطني وأبي عوانة والحاكم (٤): «أن رسول الله - ﷺ - أَمَرَ بلالًا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة» قال الحاكم: صحيح على شرطهما، وقد روى البيهقي (٥) فيه بالسند الصحيح عن أنس «أن رسول الله - ﷺ - أمر بلالًا أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة» .
٦٧٤ - وعن ابن عمر قال: «إنما كان الأذان على عهد النبي - ﷺ - مرتين مرتين، والإقامة مرة مرة، غير أنه يقول: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، وكنا
(١) الترمذي (١/٣٥٨-٣٥٩)، ابن خزيمة (١/١٩٣)، ابن حبان (٤/٥٧٢) .
(٢) البخاري (١/٢١٩، ٣/١٢٧٤)، مسلم (١/٢٨٦)، أبو داود (١/١٤١)، النسائي (٢/٣)، الترمذي (١/٣٦٩)، ابن ماجه (١/٢٤١)، أحمد (٣/١٠٣، ١٨٩) .
(٣) البخاري (١/٢٢٠)، أبو داود (١/١٤١)، وهذه الزيادة عند مسلم (١/٢٨٦) .
(٤) النسائي (٢/٣)، ابن حبان (٤/٥٦٨)، الدارقطني (١/٢٤٠)، الحاكم (١/٣١٣)، أبو عوانة (١/٢٧٤) (٩٥٦) .
(٥) البيهقي (١/٤١٣) .
(٢) البخاري (١/٢١٩، ٣/١٢٧٤)، مسلم (١/٢٨٦)، أبو داود (١/١٤١)، النسائي (٢/٣)، الترمذي (١/٣٦٩)، ابن ماجه (١/٢٤١)، أحمد (٣/١٠٣، ١٨٩) .
(٣) البخاري (١/٢٢٠)، أبو داود (١/١٤١)، وهذه الزيادة عند مسلم (١/٢٨٦) .
(٤) النسائي (٢/٣)، ابن حبان (٤/٥٦٨)، الدارقطني (١/٢٤٠)، الحاكم (١/٣١٣)، أبو عوانة (١/٢٧٤) (٩٥٦) .
(٥) البيهقي (١/٤١٣) .
١ / ٢١٩