قوله: في رواية البخاري وابن خزيمة أنَّ النبي -ﷺ- مرَّ بحائط من حيطان مكة أو المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، الحائط: هو البستان إذا كان سياج دائر، وبوب البخاري -رحمة الله عليه- باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله.
٢٥٧ - وَعَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُول الله -ﷺ-: "عَامَّة عَذَاب الْقَبْر فِي الْبَوْل فاستنزهوا من الْبَوْل" رَوَاهُ الْبَزَّار وَالطَّبرانيِّ فِي الْكَبِير وَالْحَاكِم وَالدَّارَقُطْنيِّ كلهم من رِوَايَة أبي يحيى القَتَّات عَن مُجَاهِد عَنهُ وَقَالَ الدَّارَقُطْنيِّ إِسْنَاده لا بَأْس بِهِ والقتات مُخْتَلف فِي توثيقه (٤).
(١) بحر المذهب (٢/ ١٨٩).
(٢) التهذيب للبغوي (١/ ٢٠٧).
(٣) تحفة الأبرار (١/ ٢١٤).
(٤) أخرجه عبد بن حميد في المنتخب (٦٤٢)، والبزار (٤٩٥٧)، والطحاوى في مشكل الآثار (٥١٩٤)، والطبراني في الكبير (١١/ ٧٩ - رقم: ١١١٠٤) و(١١/ ٨٤ رقم: ١١١٢٠)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٨٣ - ١٨٤)، والدارقطني (٤٦٦)، والبيهقي في إثبات عذاب =
(٢) التهذيب للبغوي (١/ ٢٠٧).
(٣) تحفة الأبرار (١/ ٢١٤).
(٤) أخرجه عبد بن حميد في المنتخب (٦٤٢)، والبزار (٤٩٥٧)، والطحاوى في مشكل الآثار (٥١٩٤)، والطبراني في الكبير (١١/ ٧٩ - رقم: ١١١٠٤) و(١١/ ٨٤ رقم: ١١١٢٠)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٨٣ - ١٨٤)، والدارقطني (٤٦٦)، والبيهقي في إثبات عذاب =
٢ / ٢٢٩