وقال ابن بطال: معناه: لا يستر جسده ولا ثيابه من مماسة البول (٤)، قال بعضهم: "لا يستتر" أي: لا يتحفظ منه فيكون مجازًا إذ الحقيقة فيه ستر العورة، وهذا ستر معنوي، ورجح الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد المجاز لأن التنبيه ليس على كشف العورة إذ لا تعلق له بالبول بدليل: "من بوله "، وفي رواية: "عن بوله " بمعنى واحد (٥)، وقال القاضي في المشارق (٦): قيل (من) بمعنى في، أي: لا يستتر في تلك الحالة أي: بكشف عورته، قال: والصحيح أنه للبيان أي: لا يجعل بينه وبين بوله سترة ولا يتحفظ منه، ويدل عليه ما جاء في مسلم: "لا
(١) شرح النووى على مسلم (٣/ ٢٠١).
(٢) كشف المناهج (١/ ١٩١).
(٣) شرح النووى على مسلم (٣/ ٢٠١).
(٤) شرح الصحيح (١/ ٣٢٥).
(٥) انظر: إحكام الأحكام (١/ ١٠٥ - ١٠٦)، والعدة (١/ ١٤٠ - ١٤١)، والنفح الشذى (٢/ ١٨٦ - ١٨٧)، والإعلام (١/ ٥٢٦ - ٥٢٧).
(٦) مشارق الأنوار (١/ ٣٨٣).
(٢) كشف المناهج (١/ ١٩١).
(٣) شرح النووى على مسلم (٣/ ٢٠١).
(٤) شرح الصحيح (١/ ٣٢٥).
(٥) انظر: إحكام الأحكام (١/ ١٠٥ - ١٠٦)، والعدة (١/ ١٤٠ - ١٤١)، والنفح الشذى (٢/ ١٨٦ - ١٨٧)، والإعلام (١/ ٥٢٦ - ٥٢٧).
(٦) مشارق الأنوار (١/ ٣٨٣).
٢ / ٢٢٣