قوله -ﷺ-: "وعن أبي هريرة" تقدم الكلام على مناقبه.
قوله -ﷺ-: "إن المؤمن في قبره لفي روضة خضراء فيرحب له قبره سبعون ذراعا" الحديث، أما نعيم القبر فقد دل عليه قوله تعالى: ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ
(١) سورة طه، الآية: ١٢٤.
(٢) أخرجه أبو يعلى (٦٦٤٤)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٥٥): رواه أبو يعلى وفيه دراج وحديثه حسن واختلف فيه. وصحح ابن حبان من حديث أبي هريرة مرفوعًا في قوله ﴿معيشة ضنكا﴾ قال: عذاب القبر، أورده من وجهين مطولا ومختصرًا وأخرجه البزار (٢٢٣٣)، والطبري (١٦/ ٢٢٨) ووالآجري في الشريعة (ص ٣٥٨) والبيهقي في عذاب القبر (٦٨) والواحدي في الوسيط (٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦)، وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٦٧: رواه البزار وفيه من لم أعرفه. وأخرجه ابن أبي حاتم (تفسير ابن كثير ٣/ ١٦٩)، وقال ابن كثير: رفعه منكر جدًا.
(٣) ابن حبان (٣١٢٢).
(٢) أخرجه أبو يعلى (٦٦٤٤)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ٥٥): رواه أبو يعلى وفيه دراج وحديثه حسن واختلف فيه. وصحح ابن حبان من حديث أبي هريرة مرفوعًا في قوله ﴿معيشة ضنكا﴾ قال: عذاب القبر، أورده من وجهين مطولا ومختصرًا وأخرجه البزار (٢٢٣٣)، والطبري (١٦/ ٢٢٨) ووالآجري في الشريعة (ص ٣٥٨) والبيهقي في عذاب القبر (٦٨) والواحدي في الوسيط (٣/ ٢٢٥ - ٢٢٦)، وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٦٧: رواه البزار وفيه من لم أعرفه. وأخرجه ابن أبي حاتم (تفسير ابن كثير ٣/ ١٦٩)، وقال ابن كثير: رفعه منكر جدًا.
(٣) ابن حبان (٣١٢٢).
١٤ / ١٢٦