قوله - ﷺ - في رواية ابن خزيمة: "لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عن عورتهما" الحديث (يمشيان إلى قضاء الحاجة وعورتهما مكشوفة، فإن اللّه تعالى يبغض هذا الفعل وهو عدم المبالاة بكشف العورة والنظر إلى عورة الغير، ولم يفض أي الكلام إلى التحريم كما لم يفض إليه في قوله - ﷺ -: "إن أبغض الحلال إلى اللّه تعالى الطلاق" (٤) أي: يكرهه إلا أن يقال ذلك اقترن به ما صرفه عن التحريم وهو قوله "الحلال" (٥)، لا يخرج الرجلان:
(١) الأذكار (ص ٦٨ - ٦٩).
(٢) أخرجه مسلم (١١٥ - ٣٧٠)، وابن ماجة (٣٥٣)، وأبو داود (١٦)، والترمذي (٢٧٢٠)، والنسائي في المجتبى ١/ ٢٤١ (٣٧).
(٣) أخرجه ابن ماجة (٣٥٠)، وأبو داود (١٧)، والنسائي في المجتبى ١/ ٢٤١ (٣٨).
وصححه الألباني في صحيح أبي داود (١٣)، والصحيحة (٨٣٤).
(٤) أخرجه ابن ماجة (٢٠١٨)، وأبو داود (٢١٧٨) عن ابن عمر. وضعفه الألباني في الإرواء (٢٠٤٠)، ضعيف أبي داود (٣٧٣ - ٣٧٤)، الرد على بليق (١١٣).
(٥) النجم الوهاج (١/ ٢٩٤).
(٢) أخرجه مسلم (١١٥ - ٣٧٠)، وابن ماجة (٣٥٣)، وأبو داود (١٦)، والترمذي (٢٧٢٠)، والنسائي في المجتبى ١/ ٢٤١ (٣٧).
(٣) أخرجه ابن ماجة (٣٥٠)، وأبو داود (١٧)، والنسائي في المجتبى ١/ ٢٤١ (٣٨).
وصححه الألباني في صحيح أبي داود (١٣)، والصحيحة (٨٣٤).
(٤) أخرجه ابن ماجة (٢٠١٨)، وأبو داود (٢١٧٨) عن ابن عمر. وضعفه الألباني في الإرواء (٢٠٤٠)، ضعيف أبي داود (٣٧٣ - ٣٧٤)، الرد على بليق (١١٣).
(٥) النجم الوهاج (١/ ٢٩٤).
٢ / ٢٠٧