فرع: قال صاحب التقريب: الثوب الواحد حق لله تعالى والثاني والثالث حق للميت فلو أوصى بأن يكفن بثوب واحد كفن بثوب سابغ وقد رضي بإسقاط حقه من الثلاث، ولو قال رضيت بما يستر العورة فلا أثر لوصيته ويجب تكفينه بسابغ واستحسنه الإمام، وفي جزمه بعدم [نفوذ] وصيته نظر فإنه قد نقل عن الشافعي أن الزائد على ستر العورة حق للميت فينبغي أن ينفذ بإسقاطه كالثوبين (٥)، والله أعلم.
فائدة: قال الصيمري وغيره: لا يستحب للإنسان أن يعد لنفسه كفنا في حياته لئلا يحاسب عليه (٦).
(١) كفاية النبيه (٥/ ٤٣).
(٢) النجم الوهاج (٣/ ٣١).
(٣) كفاية النبيه (٥/ ٤٤).
(٤) المهذب (ص ٢٤٢)، وروضة الطالبين (٢/ ١١٠)، وكفاية النبيه (٥/ ٤٩).
(٥) المجموع (٥/ ١٩٥)، وكفاية النبيه (٥/ ٥٢).
(٦) روضة الطالبين (٢/ ١١٤).
(٢) النجم الوهاج (٣/ ٣١).
(٣) كفاية النبيه (٥/ ٤٤).
(٤) المهذب (ص ٢٤٢)، وروضة الطالبين (٢/ ١١٠)، وكفاية النبيه (٥/ ٤٩).
(٥) المجموع (٥/ ١٩٥)، وكفاية النبيه (٥/ ٥٢).
(٦) روضة الطالبين (٢/ ١١٤).
١٣ / ٦٤٠