وقال: لكل داء دواء فإذا أصيب الداء الدواء برأ بإذن الله تعالى (٢)، الداء والدواء ممدودان والداء العيب والمرض ويقال دواء بفتح الدال وكسرها صحيحان (٣).
[فقوله]: "ما أنزل الله داءً" أي ما خلق الله داء.
وقوله: "إلا أنزل الله له شفاء" أي خلق.
وقوله: "برأ" أي شفي.
وقوله: "بإذن الله" أي [برأ] بأمر الله، انتهى.
والعرب [تستعمله] كثيرا فيما يعرض لها من الأدواء وفي أمثالهم: آخر الدواء الكيّ (٤)، اهـ.
وليس الشفاء محصورا في هذه [الثلاثة] بل إنما ذكرت على عادة العرب لتداويهم بتلك.
قال النووي (٥): فهذا الحديث من بديع الطب عند أهله لأن الأمراض الامتلائية دموية أو صفراوية أو سوداوية أو بلغمية، فإن كانت دموية فشفاؤها إخراج الدم، وإن كانت من الثلاثة الباقية فشفاؤها [بالمسهل] اللائق بكل
(١) أخرجه البخاري (٥٦٧٨)، وابن ماجه (٣٤٣٩) عن أبي هريرة.
(٢) أخرجه مسلم (٦٩ - ٢٢٠٤) عن جابر.
(٣) المشارق (١/ ٢٦٣).
(٤) معالم السنن (٤/ ٢١٨).
(٥) شرح النووي على مسلم (١٤/ ١٩٢).
(٢) أخرجه مسلم (٦٩ - ٢٢٠٤) عن جابر.
(٣) المشارق (١/ ٢٦٣).
(٤) معالم السنن (٤/ ٢١٨).
(٥) شرح النووي على مسلم (١٤/ ١٩٢).
١٣ / ٤٩٨