تنبيه: نهى النبي -ﷺ- أن تقصع القملة بالنواة أي تقتل، والقصع الدلك بالظفر وإنما خص النواة لأنهم كانوا يأكلونه عند الضرورة (٢). وقيل لأن النواة مخلوقة من فضلة طينة آدم -عليه السلام- (٣). وفي الحديث: أكرموا النخلة فإنها عمتكم. (٤) وفي حديث آخر: نعمت العمة لكم النخلة. وقيل: لأن النوى قوت الدواب. وقال الجوهري في الحديث أنه نهى عن قصع الرطبة وهو عصرها [لتقشر] (٥)، اهـ. [فجميع ما ذكر في القمل] منقول من حياة الحيوان.
٥١٥٩ - وَعَن جَابر -رضي الله عنه- قَالَ قَالَ رَسُول الله -ﷺ- يود أهل الْعَافِيَة يَوْم الْقِيَامَة حِين يعْطى أهل الْبلَاء الثَّوَاب لَو أَن جُلُودهمْ كَانَت قرضت
(١) حياة الحيوان (٢/ ٣٥٧).
(٢) النهاية (٤/ ٧٣).
(٣) الفائق (١/ ٢٧٣).
(٤) أخرجه أبو يعلى (٤٥٥)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٢٥٦ و٦/ ١٣١، وابن حبان في المجروحين (٣/ ٤٤، ٤٥)، والرامهرمزي في الأمثال (١١١/ ١١٢: ٣٥)، أبو الشيخ في الأمثال (٣٠٩، ٣١٠: ٢٦٣)، وابن عدي، في "الكامل" ٦/ ٤٣١ و٨/ ١٣٨، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير (٣/ ١١٨)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ١٢٣)، وابن عساكر (٧/ ٣٨٢)، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي نعيم (٣٨٥). وقال الألباني: موضوع السلسلة الضعيفة (٢٦٣)، وضعيف الجامع (١١٣٦).
(٥) حياة الحيوان (٢/ ٣٥٧).
(٢) النهاية (٤/ ٧٣).
(٣) الفائق (١/ ٢٧٣).
(٤) أخرجه أبو يعلى (٤٥٥)، والعقيلي في "الضعفاء" ٤/ ٢٥٦ و٦/ ١٣١، وابن حبان في المجروحين (٣/ ٤٤، ٤٥)، والرامهرمزي في الأمثال (١١١/ ١١٢: ٣٥)، أبو الشيخ في الأمثال (٣٠٩، ٣١٠: ٢٦٣)، وابن عدي، في "الكامل" ٦/ ٤٣١ و٨/ ١٣٨، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير (٣/ ١١٨)، وأبو نعيم في الحلية (٦/ ١٢٣)، وابن عساكر (٧/ ٣٨٢)، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من طريق أبي نعيم (٣٨٥). وقال الألباني: موضوع السلسلة الضعيفة (٢٦٣)، وضعيف الجامع (١١٣٦).
(٥) حياة الحيوان (٢/ ٣٥٧).
١٣ / ٣٧٥