قوله: "قال عبد الله: الصبر نصف الإيمان، واليقين الإيمان كله" الحديث، حيث أطلق عبد الله في اصطلاح المحدثين فالمراد به ابن مسعود -رضي الله عنه-، وتقدم الكلام على الصبر. قوله: "واليقين الإيمان كله" واليقين هو روح أعمال القلوب التي هي أرواح أعمال الجوارح. وهو حقيقة الصديقية. وهو قطب هذا الشأن الذي عليه مداره، واليقين قرين التوكل. ولهذا فسر التوكل بقوة اليقين، والصواب: أن التوكل ثمرته ونتيجته. ولهذا حسن اقتران الهدى
= وبقيته: والصبر نصف الإيمان. وأخرجه أبو نعيم في (الحلية)، والبيهقي في (الزهد) من حديثه مرفوعا ولا يثبت رفعه .... وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء (١/ ٢٣١): أخرجه أبو نعيم في الحلية، والخطيب في التاريخ من حديث ابن مسعود بسند حسن.
(١) طبقات ابن سعد ٦/ ٨٦، تاريخ البخاري ٧/ ٤١، المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٥٢،، الحلية ٢/ ٩٨، تاريخ بغداد ١٢/ ٢٩٦، سير أعلام النبلاء ط الرسالة (٤/ ٥٣) تاريخ الإسلام ٣/ ٥٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٤٥، الإصابة ت ٦٤٥٤.
(٢) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٣٤٢ - ٣٤٣).
(١) طبقات ابن سعد ٦/ ٨٦، تاريخ البخاري ٧/ ٤١، المعرفة والتاريخ ٢/ ٥٥٢،، الحلية ٢/ ٩٨، تاريخ بغداد ١٢/ ٢٩٦، سير أعلام النبلاء ط الرسالة (٤/ ٥٣) تاريخ الإسلام ٣/ ٥٠، تذكرة الحفاظ ١/ ٤٥، الإصابة ت ٦٤٥٤.
(٢) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٣٤٢ - ٣٤٣).
١٣ / ٣٥٢