قوله: "وعن حيّان أبي النضر" كذا قوله: "خرجت عائدًا ليزيد بن الأسود فلقيت واثلة بن الأسقع وهو يريد عبادته" الحديث، عيادة المريض معروفة مستحبة.
قوله: "فلما رآى واثلة بسط يده وجعل يشير إليه فأقل واثلة حتى جلس فأخذ يزيد بكفّي واثلة فجعلهما على وجهه" الحديث. فائدة في وضع اليد على المريض تأنيس له و[تصرّف لشدّة] مرضه ليدعُوَ له العائد على حسب ما يبدو له وربما ينتفع به العليل إذا كان عائده صالحا يتبرك به، اهـ، قاله الكرماني (٤). [قوله في الحديث: قال الله عز وجل] (٥)
(١) أخرجه أحمد (١٦١١٢)، (١٦١١٣)، (١٧١٠٤)، وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة (٧/ ٤٢٠): رواه أبو بكر بن أبي شيبة وابن حبان في صحيحه والحاكم وصححه والبيهقي. وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (٣٣٨٦)، والصحيحة (١٦٦٣)، وصحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان (١/ ٣٢٠/ ٥٩٤).
(٢) ابن حبان (٦٣٣)، (٦٣٤)، (٦٣٥)، (٦٤١).
(٣) البيهقي في شعب الإيمان (٩٧٥)، والحديث؛ أخرجه وابن أبي الدنيا المحتضرين (١٦)، وحسن الظن بالله (٢)، والطبراني (٢٢/ ٢٠٩: ٢١١).
(٤) هذا كلام ابن بطال، انظر: فتح الباري (١٠/ ١٢٠).
(٥) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.
(٢) ابن حبان (٦٣٣)، (٦٣٤)، (٦٣٥)، (٦٤١).
(٣) البيهقي في شعب الإيمان (٩٧٥)، والحديث؛ أخرجه وابن أبي الدنيا المحتضرين (١٦)، وحسن الظن بالله (٢)، والطبراني (٢٢/ ٢٠٩: ٢١١).
(٤) هذا كلام ابن بطال، انظر: فتح الباري (١٠/ ١٢٠).
(٥) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.
١٣ / ٣١٠