قوله: عن عائشة، تقدم الكلام على فضائلها مبسوطًا.
قوله - ﷺ -: "إن أبغض الرجال إلى الله تعالى الألد الخصم" قال الحافظ رحمه الله: الألد: بتشديد الدال المهملة هو الشديد الخصومة، انتهى، وقال بعض العلماء: الألد من لديدي الوادي وهما جانباه لأنه كلما احتج عليه بحجة أخذ في جانب آخر (١)، ومنه حديث علي - رضي الله عنه -: رأيت النبي - ﷺ - في النوم، فقلت: يا رسول الله ما لقيت بعدك من الأود واللدد، قاله في النهاية (٢)، ومنه أيضًا حديث عثمان فأنا منهم بين ألسن لداد وقلوب شداد (٣)، وكانت الجاهلية تتمادح بذلك، فذمه رسول الله - ﷺ - لأنه قل ما يكون في حق قال الله تعالى: ﴿وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ﴾ [غافر: ٥] (٤).
قوله: الخصم: هو بفتح الحاء وبكسر الصاد المهملة هو الذي يحج من يخاصمه، انتهى، قاله الحافظ، ونقل الشيخ محيى الدين في أذكاره عن بعضهم قال (٥): ما رأيت شيئًا أذهب للدين ولا أنكد للعيش ولا أضيع للذة ولا أنقص
(١) أعلام الحديث (٢/ ١٢٢١)، وإكمال المعلم (٨/ ١٦٢)، وشرح النووي على مسلم (١٦/ ٢١٩).
(٢) النهاية (٤/ ٢٤٤).
(٣) المصدر السابق.
(٤) إكمال المعلم (٨/ ١٦٢).
(٥) الأذكار (ص ٥٧١).
(٢) النهاية (٤/ ٢٤٤).
(٣) المصدر السابق.
(٤) إكمال المعلم (٨/ ١٦٢).
(٥) الأذكار (ص ٥٧١).
٢ / ١٤٩