[قوله صلى الله تعالى عليه وسلم: وإن كان مسيئا فلعله أن يستعتب، أي يطلب العتبى، وذلك لا يحصل إلا بالتوبة والرجوع من الذنب، فقد قال الله تعالى في حق الكافرين: ﴿وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ﴾، وقد قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: "لك العتبى حتى ترضى"].
[قوله في الحديث: "وإن كنت مسيئا فأن تؤخر تستعتب من إساءتك" الحديث، تستعتب بفتح التاء أي ترجع عن الإساءة وتطلب الرضى، يقال استعتب إذا طلب أن يرضى عنه، كما تقول استرضيته فأرضاني [فالاستعتاب الاسترضاء، وهو طلب أن يرضى عنه كما تقول: استرضيته فأرضاني، فالاستعتاب الاسترضاء وهو طلب الرضا والعفو، والاستعتاب أيضا الاستقالة، يقال استعتبته فأعتبني أي استرضيته فأرضاني] أي فرضي عني أو استقلته فأقالني.
ومنه قوله تعالى: ﴿وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا﴾ (٣) الآية، أي وإن يسترضوا أو يستقيلوا فما هم من المرضيين ولا من المقالين، يقال عتبة يعتبه عتبا، والأمم المعتبة
(١) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.
(٢) لطائف المعارف لابن رجب (ص: ٢٩٧).
(٣) فصلت: ٢٤.
(٢) لطائف المعارف لابن رجب (ص: ٢٩٧).
(٣) فصلت: ٢٤.
١٣ / ٢٥١