قوله: "يضرب بعضكم رقاب بعض" الرواية يضرب بعضكم برفع الباء على الحال أي ضاربا بعضكم رقاب بعض، هذا هو الصواب، وكذا رواه المتقدمون والمتأخرون، وبه يصح المقصود هنا، ونقل القاضي عياض (٢) أن بعض العلماء ضبط بإسكان الباء على أنه بدل من ترجعوا أو جزاء الشرط مقدر بعد النهي (٣)، أي: فإن ترجعوا كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض على مذهب الكسائي، قاله في شرح مشارق الأنوار، قال القاضي عياض: (٤) وهو إحالة للمعنى والصواب الضم.
تنبيه: فإن قلت: ليس لكل شخص إلا رقبة واحدة ولا شك أن ضرب الرقبة الواحدة منهي عنها؛ قلت: البعض وإن كان مفردا لكنه يعني الجمع كأنه قال: لا تضرب فرقة منكم رقاب فرقة أخرى، والجمع في مقابلة الجمع أو ما في معناه تفيد التوزيع، أ. هـ، قاله الكرماني (٥).
(١) المجموع المغيث (٣/ ٥٨).
(٢) إكمال المعلم (١/ ٣٢٤).
(٣) شرح النووي على مسلم (٢/ ٥٥) وعمدة القارى (٢/ ١٨٧).
(٤) إكمال المعلم (١/ ٣٢٤).
(٥) الكواكب الدرارى (٢/ ١٣٩)، وعمدة القارى (٢/ ١٨٧).
(٢) إكمال المعلم (١/ ٣٢٤).
(٣) شرح النووي على مسلم (٢/ ٥٥) وعمدة القارى (٢/ ١٨٧).
(٤) إكمال المعلم (١/ ٣٢٤).
(٥) الكواكب الدرارى (٢/ ١٣٩)، وعمدة القارى (٢/ ١٨٧).
٢ / ١٤٦