فائدة تتعلق بالحديث: قال ابن بطال (٣): أكل المرقق مباح ولم يجتنب النبي - ﷺ - أكله إلا زهدا في الدنيا وتركا للتنعم وإيثارا لما عند الله تعالى كما ترك كثيرا مما كان مباحا له وكذلك الأكل على الخوان مباح أيضًا وليس نفي أنس أن النبي - ﷺ -[يأكل] (٤) لم يأكل على خوان ولا أكل شاة مسموطة يرد قول من روى عن النبي - ﷺ - أنه أكل على خوان وأنه أكل [شواء] وإنما أخبر كل بما علم وهذا ابن عباس يقول (٥) في الضب أنه أكل على مائدة رسول الله - ﷺ - فأثبت له مائدة وقد أنزل الله تعالى على قوم عيسى بن مريم المائدة حين سألوه إياها والمرقق والشاة المسموطة داخل في قول الله عز وجل: ﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ﴾ (٦)، فجميع الطيبات حلال أكلها إلا أن يتركها تارك زهدا وتواضعا وشحا على طيباته في
(١) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.
(٢) تنبيه الغافلين (ص ٤٤٩ - ٤٥٠).
(٣) شرح صحيح البخاري لابن بطال (٩/ ٤٦٩).
(٤) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.
(٥) صحيح البخاري (٢٥٧٥ صحيح مسلم (٤٦) (١٩٤٧).
(٦) سورة الأعراف، الآية: ٣٢.
(٢) تنبيه الغافلين (ص ٤٤٩ - ٤٥٠).
(٣) شرح صحيح البخاري لابن بطال (٩/ ٤٦٩).
(٤) سقطت هذه العبارة من النسخة الهندية.
(٥) صحيح البخاري (٢٥٧٥ صحيح مسلم (٤٦) (١٩٤٧).
(٦) سورة الأعراف، الآية: ٣٢.
١٣ / ٢٩