فإن قلت: فهلا يدل هذا على أن النبي - ﷺ - استشعر منهما ضعف التوكل كما قدمت.
قلت: الواجب أن لا يتوهم مثل هذا في الصحابة وحاشاهم من ذلك - رضي الله عنهم -، والظاهر [أنّ] النبي - ﷺ - إنما أمرهما بذلك ليتأسّى بفعلهم ضعفاء التوكل خشية أن يقتدوا بأفعال الأقوياء مع ضعفهم فيقعوا في الندم بعد الإنفاق فتنقص أجورهم أو تحبط فأصحاب النبي - ﷺ - كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم، فمن كان عنده ضعف في التوكل واليقين فلينفق البعض ويترك البعض اقتداء بمن ذكر ومن قوي توكله فلينفق كيف شاء كما فعل الصديق الأكبر وغيره من الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وأما ترك الإنفاق بالجملة مع القدرة فهو إلقاء باليد إلى التهلكة ولا رخصة فيه البتة، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. قاله ابن النحاس.
قوله في الحديث: "ثم قال لي: مكانك لا تبرح حتى آتيك" أي الزم مكانك وفي تتمة الحديث، "ثم انطلق في سواد الليل حتى توارى. فسمعت صوتا قد ارتفع فتخوفت أن يكون أحد عَرض لرسول الله - ﷺ - فأردت أن آتيه فذكرت قوله لا تبرح حتى آتيك فلم أبرح حتى أتاني فقلت: لقد سمعت صوتا
(١) صحيح البخاري (١٢٩٥)، وصحيح مسلم (٥) (١٦٢٨).
١٢ / ٧٣٦