قوله عن عبد الله بن عمرو بن العاصي تقدم الكلام عليه.
= رواه الطبراني وأبو موسى الأصبهاني في معرفة الصحابة، وعبد الملك (ووالده) ضعيفان، وجده لم يذكره في الصحابة إلا الطبراني وقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (١٨٢٦): ضعيف جدًا.
(١) قلت: وهو كما قال. روي من حديث ابن عباس ومن حديث عنترة وقد تقدما، ومن حديث علي ومن حديث أبي هريرة ومن حديث أنس، فأما حديث علي: فأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٣/ ١٦٦) عن عامر الشعبي أن عليًا.
وأما حديث أبي هريرة فأخرجه العقيلي (٢/ ٢٨٨) والآجري في الغرباء (٥١) والقضاعي (٣٤٩) وابن بشران (١٠٥٩) وابن الجوزي في العلل (١٤٨٧)، وقال العقيلي: أبو رجاء منكر الحديث، وفي هذا رواية من غير هذا الوجه شبيهة بهذه في الضعف وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ -، قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر.
وأما حديث أنس فأخرجه أبو طاهر المخلص في فوائده كما في اللآلئ (٢/ ١٣٣) والقاسم بن علي الدمشقي (٨٤) عن أنس مرفوعًا من مات غريبا مات شهيدا وأخرجه ابن عساكر في أماليه كما في اللآلئ وقال: تفرد به نعيم بن حماد قلت: وهو مختلف فيه، وفيه المولى الذي لم يسم فالإسناد ضعيف.
(١) قلت: وهو كما قال. روي من حديث ابن عباس ومن حديث عنترة وقد تقدما، ومن حديث علي ومن حديث أبي هريرة ومن حديث أنس، فأما حديث علي: فأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٣/ ١٦٦) عن عامر الشعبي أن عليًا.
وأما حديث أبي هريرة فأخرجه العقيلي (٢/ ٢٨٨) والآجري في الغرباء (٥١) والقضاعي (٣٤٩) وابن بشران (١٠٥٩) وابن الجوزي في العلل (١٤٨٧)، وقال العقيلي: أبو رجاء منكر الحديث، وفي هذا رواية من غير هذا الوجه شبيهة بهذه في الضعف وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح عن رسول الله - ﷺ -، قال أحمد بن حنبل: هو حديث منكر.
وأما حديث أنس فأخرجه أبو طاهر المخلص في فوائده كما في اللآلئ (٢/ ١٣٣) والقاسم بن علي الدمشقي (٨٤) عن أنس مرفوعًا من مات غريبا مات شهيدا وأخرجه ابن عساكر في أماليه كما في اللآلئ وقال: تفرد به نعيم بن حماد قلت: وهو مختلف فيه، وفيه المولى الذي لم يسم فالإسناد ضعيف.
١٢ / ٣٦٧