تنبيه: الحكم فيه الأصح تحريم أكله لحديث ابن عباس المذكور. وقيل أنه يؤكل لأن الشافعي [أوجب فيه] الجزاء على المحرم إذا قتله، وبه قال الإمام مالك. قال القاضي أبو بكر بن العربي (٢): إنما نهى النبي -ﷺ- عن قتله لأن العرب كانت تتشاءم به فنهى عن قتله ليخلع عن قلوبهم ما يثبت فيها من اعتقادهم الشؤم والله أعلم.
٤٥٣٥ - وعن عبد الرحمن بن عثمان -رضي الله عنه-: "أن طبيبا سأل النبي -ﷺ- عن ضفدع يجعلها في دواء، فنهاه عن قتلها" رواه أبو داود (٣) والنسائي (٤).
= من الأحاديث التي وضعها قتلة الحسين -رضي الله عنه-، رواه عبد الله بن معاوية بن موسى عن أبي غليظ قال: رآني رسول الله -رضي الله عنه- وعلى يدي صرد، فقال: هذا أول طائر صام عاشوراء. وهو حديث باطل رواته مجهولون. انظر: تفسير القرطبي (٧/ ٢٧٠)، حياة الحيوان الكبرى (٢/ ٨٥).
(١) انظر: حياة الحيوان الكبرى (٢/ ٨٥).
(٢) انظر: حياة الحيوان الكبرى (٢/ ٨٦).
(٣) سنن أبي داود (٣٨٧١)، (٥٢٦٩).
(٤) النسائي (٧/ ١٨٥) وفي الكبرى (٤٨٦٧)، وأخرجه الطيالسي (١٢٧٩)، وابن أبي شيبة (٢٣٧٠٩) وأحمد (١٥٧٥٧ - ١٦٠٦٩)، وعبد بن حميد (٣١٣)، والدارمي (٢٠٠٤)، =
(١) انظر: حياة الحيوان الكبرى (٢/ ٨٥).
(٢) انظر: حياة الحيوان الكبرى (٢/ ٨٦).
(٣) سنن أبي داود (٣٨٧١)، (٥٢٦٩).
(٤) النسائي (٧/ ١٨٥) وفي الكبرى (٤٨٦٧)، وأخرجه الطيالسي (١٢٧٩)، وابن أبي شيبة (٢٣٧٠٩) وأحمد (١٥٧٥٧ - ١٦٠٦٩)، وعبد بن حميد (٣١٣)، والدارمي (٢٠٠٤)، =
١٢ / ٧٠