قال العلماء -رضي الله عنهم- هذا الحديث محمول على أن شرع ذلك النبي -ﷺ- كان فيه جواز قتل النمل وجواز الإحراق بالنار ولم يعتب عليه في أصل القتل والإحراق بل في الزيادة على نملة واحدة.
وقوله سبحانه وتعالى: "فهلا نملة واحدة" أي فهلا عاقبت نملة واحدة وهي التي قرصتك لأنها الجانية، وأما غيرها فليس له جناية. وأما في شرعنا فلا يجوز الإحراق بالنار للحيوان إلا إذا أحرق إنسانا فمات بالإحراق فلوليه الاقتصاص بإحراق الجاني وسواء في منع الإحراق بالنار القمل وغيره للحديث المشهور: لا يعذب بالنار إلا الله. وأما قتل النمل فمذهبنا أنه لا يجوز، واحتج أصحابنا فيه بحديث ابن عباس أن النبي -ﷺ- نهى عن قتل أربع
(١) حياة الحيوان الكبرى (٢/ ٤٩٩).
(٢) نوادر الأصول (١/ ٤٠٧).
(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر (٤/ ٥٧).
(٢) نوادر الأصول (١/ ٤٠٧).
(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر (٤/ ٥٧).
١٢ / ٥٢