قوله: فأدركه أعرابي فجذبه بردائه جذبة شديدة فنظرت إلى صفحة عنق رسول اللَّه -ﷺ- وقد أثر بها حاشية الرداء من شدة جذبته" الحديث، وفي رواية: "فجاذبه حتى انشق البرد وحتى بقيت حاشيته في عنق رسول اللَّه -ﷺ-".
قوله: "فجاذبه" هو بمعنى جبذه يقال جبذ وجذب لغتان مشهورتان (٢).
وقوله: "حتى انشق البرد وحتى بقيت حاشيته في عنق رسول اللَّه -ﷺ-" قال القاضي: يحتمل أنه على ظاهره وأن الحاشية انقطعت وبقيت في العنق ويحتمل أن يكون معناه بقى أثرها لقوله -ﷺ- في الرواية الأخرى: "أقرت به حاشية الرداء" والأعرابي هو الذي يسكن البادية وتقدم الكلام عليه، والجذب والجبذ معناهما واحدها مقلوب جذبه وهما لغتان مشهورتان (٣) كما تقدم.
قوله: ثم قال يا محمد مر لي من مال اللَّه الذي عندك فالتفت إليه فضحك ثم أمر له بعطاء" الحديث، فانظر يا أخي ما قابل الإساءة بها وهو الإحسان
(١) النهاية (٥/ ٢١)، والمجموع المغيث (٣/ ٢٦٣).
(٢) شرح النووي على مسلم (٧/ ١٤٧).
(٣) إكمال المعلم (٢/ ٦١٨)، وشرح النووي (٧/ ١٤٧).
(٢) شرح النووي على مسلم (٧/ ١٤٧).
(٣) إكمال المعلم (٢/ ٦١٨)، وشرح النووي (٧/ ١٤٧).
١١ / ٨١