وسبب قول النبي -ﷺ- ذلك له ما جاء في حديث الوفد أنهم لما وصلوا المدينة بادروا إلى النبي -ﷺ- وقام الأشج عند رحالهم فجمعها وعقل ناقته ولبس أحسن ثيابه ثم أقبل إلى النبي -ﷺ- فقربه النبي -ﷺ- وأجلسه إلى جانبه ثم قال لهم النبي -ﷺ- تبايعون على أنفسكم وقومكم فقال القوم: نعم، فذكر الحديث إلى أن قال: "صدقت، إن فيك خصلتين يحبهما اللَّه ورسوله" فقال: أخلقين تخلقت بهما أم جبلني اللَّه عليهما، فقال: "بل جبلك اللَّه عليهما" فقال: الحمد للَّه الذي جبلني على خلقين يحبهما اللَّه ورسوله (٢)، فدل على أن من الخلق ما هو كطبيعة وجبلة وما هو مكتسب وكان النبي -ﷺ- يقول في دعاء الاستفتاح: "اللهم اهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت واصرف عني سيئ الأخلاق لا يصرف عني سيئها إلا أنت" فذكر الكسب والقدر (٣).
(١) شرح النووي على مسلم (١/ ١٨٩).
(٢) المصدر السابق.
(٣) مدارج السالكين (٢/ ٣٠٠).
(٢) المصدر السابق.
(٣) مدارج السالكين (٢/ ٣٠٠).
١١ / ٧٥