٣٩٦٢ - وَعَن ابْن عمر وَابْن عَبَّاس - رضي الله عنهم - أَن النَّبِي - ﷺ - قَالَ لَا يحل لرجل أَن يُعْطي لرجل عَطِيَّة أَو يهب هبة ثمَّ يرجع فِيهَا إِلَّا الْوَالِد فِيمَا يُعْطي وَلَده وَمثل الَّذِي يرجع فِي عطيته أَو هِبته كَالْكَلْبِ يَأْكُل فَإِذا شبع قاء ثمَّ عَاد فِي قيئه رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَدِيث حسن صَحِيح (٢).
قوله: وعن ابن عمر وابن عباس - رضي الله عنهم -، تقدم الكلام عليهما.
قوله - ﷺ -: "لا يحل لرجل أن يعطي لرجل عطية أو يهب هبة ثم يرجع فيها إلا الوالد فيما يعطي ولده" الحديث.
هذا الحديث دليل لمذهب الشافعي ومن وافقه في رجوع هبة الوالد فيما وهبه لولده فللوالد أن يرجع في هبته لولد غنيا كان أو فقيرا اتفق دينهما أو
(١) شرح السنة (٦/ ٢٠٩).
(٢) أخرجه أبو داود (٣٥٣٩)، والترمذى (٢١٣٢)، والنسائى في الكبرى (٦٤٩٨) والمجتبى ٦/ ٢٥٦ (٣٧١٦) و٦/ ٢٦٣ (٣٧٢٩). وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وصححه الألباني في الإرواء (١٦٢٢) وصحيح الترغيب (٢٦١٢).
(٢) أخرجه أبو داود (٣٥٣٩)، والترمذى (٢١٣٢)، والنسائى في الكبرى (٦٤٩٨) والمجتبى ٦/ ٢٥٦ (٣٧١٦) و٦/ ٢٦٣ (٣٧٢٩). وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وصححه الألباني في الإرواء (١٦٢٢) وصحيح الترغيب (٢٦١٢).
١٠ / ٦٩٩