قوله: وعن أنس - رضي الله عنه -: تقدم الكلام على ترجمته.
قوله: ذكر عند رسول اللّه - ﷺ - الكبائر، فقال: "الشرك باللّه وعقوق الوالدين" الحديث، فإن قلت: العقوق كيف يكون في درجة الإشراك وهو كفر، قلت: ادخل في سلكه تعظيما لأمر الوالدين وتغليظا على [العاق] أو المراد أن [أكبر الكبائر] فيما [يتعلق بحق] اللّه تعالى الإشراك فيما يتعلق
(١) أخرجه البخاري (٢٦٥٣) و(٥٩٧٧)، ومسلم (١٤٤ - ٨٨)، والترمذى (١٢٥٧) و(٣٠١٨)، والنسائي في الكبرى (٣٤٥٩) و(١١٥٣٣) والمجتبى ٦/ ٤٩٠ (٤٠٤٥) و٧/ ٤٤٣ (٤٩١١) عن أنس.
وأخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير - السفر الثانى ١/ ٣٧٤ (١٣١٤)، وابن حبان (٦٥٥٩)، والطبراني في الطوال (٥٦)، والبيهقى في الكبرى (٤/ ١٤٩ - ١٥١ رقم ٧٢٥٥)، والخطيب في الكفاية (ص ١٠٣ - ١٠٤). وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٧٢: رواه الطبراني في الكبير، وفيه سليمان بن داود الحرسي، وثقه أحمد، وتكلم فيه ابن مَعين، وقال أحمد: إن الحديث صحيح. قلت: وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني: صحيح لغيره - "الإرواء" (١٢٢)، "المشكاة" (٤٦٥) وصحيح الترغيب (١٣٤١) و(٢٥١٥) و(٢٨٠١) و(٣٥٤١).
وأخرجه ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير - السفر الثانى ١/ ٣٧٤ (١٣١٤)، وابن حبان (٦٥٥٩)، والطبراني في الطوال (٥٦)، والبيهقى في الكبرى (٤/ ١٤٩ - ١٥١ رقم ٧٢٥٥)، والخطيب في الكفاية (ص ١٠٣ - ١٠٤). وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٧٢: رواه الطبراني في الكبير، وفيه سليمان بن داود الحرسي، وثقه أحمد، وتكلم فيه ابن مَعين، وقال أحمد: إن الحديث صحيح. قلت: وبقية رجاله ثقات. وقال الألباني: صحيح لغيره - "الإرواء" (١٢٢)، "المشكاة" (٤٦٥) وصحيح الترغيب (١٣٤١) و(٢٥١٥) و(٢٨٠١) و(٣٥٤١).
١٠ / ٤٩١