(أي: الأول للمنتفع النافع، والثاني للنافع غير المنتفع، والثالث لغيرهما، أو الأول إشارة إلى العلماء والثاني إلى النقلة والثالث إلى من لا ينقل، وقال في حدائق الأولياء (٢): فالأول العالم علم دراية والثاني رواية كالأجادب والثالث من لا علم له، وهذا مثال ضرب لمن حل انتفاعه بالعلم والهدى فعلم وعمل، ولمن علم ولم يعمل، ولمن لا يعلم ولا يعمل (٣)، انتهى).
وقال الشيخ الإمام محيى السنة (٤): فالنبي - ﷺ - جعل مثل العالم كمثل المطر، ومثل قلوب الناس كمثل الأرض في قبول العلم، فشبه من تحمل العلم وتفقه فيه بالأرض الطيبة أصابها المطر فنبتت وانتفع بها الناس، وشبه من تحمل العلم ولم يتفقه بالأرض الصلبة التي لا تنبت ولكنها تمسك الماء
(١) شرح النووي على مسلم (١٥/ ٤٧ - ٤٨).
(٢) حدائق الأولياء (١/ ٦٧).
(٣) شرح المشكاة (٢/ ٦١٧)، وعمدة القاري (٢/ ٧٩).
(٤) شرح السنة (١/ ٢٧٩).
(٢) حدائق الأولياء (١/ ٦٧).
(٣) شرح المشكاة (٢/ ٦١٧)، وعمدة القاري (٢/ ٧٩).
(٤) شرح السنة (١/ ٢٧٩).
١ / ٦٨٦