قولها: فقلت يا رسول الله: أنهلك وفينا الصالحون، قال: "نعم إذا كثر الخبث" أنهلك بكسر اللام على اللغة الفصيحة المشهورة وحكي فتحها وهو ضعيف أو فاسد ذكره النووي في شرح مسلم (٢).
قوله - ﷺ -: "قال: نعم إذا كثر الخبث" الحديث، والخبث بفتح الخاء والباء وبالثاء المثلثة، وفسره الجمهور بالفسوق والفجور، والفجور الميل إلى الفساد وقيل: الانبعاث في المعاصي وهو جامع للشرور قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ (١٤)﴾ (٣) وقيل: المراد الزنا خاصة وقيل المراد أولاد الزنا (٤) وبهذا القول جزم ابن بطال في شرح البخاري في أول كتاب الفتن فقال: وفسر العلماء الخبث بأولاد الزنا (٥)، ثم قال: فإذا ظهر ظهرت المعاصي ولم [تغير] وجب على المؤمنين المنكرين لها بقلوبهم هجران تلك البلدة والهرب منها فإن لم يفعلوا فقد تعرضوا للهلاك إلا [أن] الهلاك
(١) حياة الحيوان (١/ ٣٥٧).
(٢) شرح النووي على مسلم (١٨/ ٣).
(٣) سورة الانفطار، الآية: ١٤.
(٤) حياة الحيوان (٢/ ٥٥٥).
(٥) شرح ابن بطال (٨/ ٤٧٤) و(١٠/ ٦).
(٢) شرح النووي على مسلم (١٨/ ٣).
(٣) سورة الانفطار، الآية: ١٤.
(٤) حياة الحيوان (٢/ ٥٥٥).
(٥) شرح ابن بطال (٨/ ٤٧٤) و(١٠/ ٦).
١٠ / ٥٨