قال القاضي عياض (٢): وقد نبه - ﷺ - على أن ذلك من الكبائر الموبقة المبعدة عن الجنة، فهذا الحديث حاصله أنه يحتمل وجهين، أحدهما: أن يكون مستحلا لغشهم فتحرم عليه الجنة ويخلد في النار، والثاني: أن لا يستحل فيمنع من دخول الجنة أو وهلة مع الفائز.
وفي قوله - ﷺ -: "يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته" الحديث، فهو محمول على أحد أمرين إما على جنة مخصوصة من أشرف الجنان وإما على الدخول معهم عند ابتداء دخولهم فكأنه يؤخر للحساب والعذاب انتهى قاله المنذري في الحواشي (٣).
قوله - ﷺ -: "يموت يوم يموت وهو غاش رعيته" الحديث، الغاش الظالم الخائن ففيه دليل على أن التوبة قبل حالة الموت نافعة (٤).
(١) إكمال المعلم (١/ ٤٤٦).
(٢) المصدر السابق (١/ ٤٤٦ - ٤٤٧)، وشرح النووي على مسلم (٢/ ١٦٦).
(٣) كشف المشكل (٢/ ٤٠).
(٤) شرح النووي على مسلم (١٢/ ٢١٥).
(٢) المصدر السابق (١/ ٤٤٦ - ٤٤٧)، وشرح النووي على مسلم (٢/ ١٦٦).
(٣) كشف المشكل (٢/ ٤٠).
(٤) شرح النووي على مسلم (١٢/ ٢١٥).
٩ / ٥٦٠