قوله: فأخذ عناقا أو جذعا فذبحه، العناق: بفتح العين وهي الأنثى من أولاد المعز إذا قويت ما لم تستكمل سنة وجمعها أعنق وعنوق.
قوله: فلما أكلوا وشبعوا، قال النبي -ﷺ-: "خبز ولحم وتمر وبسر ورطب ودمعت عيناه" الحديث، ففي هذا الحديث دليل على جواز الشبع من الحلال، وما جاء من النهي عن الشبع عن النبي -ﷺ- وعن السلف إنما ذلك في الشبع المثقل للمعدة المبطئ بصاحبه عن الصلوات والأذكار والمضر بالإنسان بالتخم وغيرها الذي يفضي بصاحبه إلى البطر والأشر والنوم والكسل فهذا هو المكروه، وقد يلحق بالمحرم إذا كثرت آفاته وعمت بلياته، والقسطاس المستقيم ما قاله عليه الصلاة والسلام "وإن كان لا بد فثلث للطعام وثلث للشراب وثلث للنفس" (٣) والله تعالى أعلم.
(١) أخرجه مسلم (١٤٠ - ٢٠٣٨)، وابن ماجه (٣١٨٠) و(٣١٨١)، والترمذي (٢٣٦٩ و٢٣٧٠) عن أبي هريرة.
(٢) المجموع المغيث (١/ ٤٨٣).
(٣) أخرجه الترمذي (٢٣٨٠)، وابن ماجه (٣٣٤٩)، والنسائي في الكبرى (٦٧٣٩)، وابن حبان (٦٧٤) و(٥٢٣٦) عن المقدام بن معدى كرب. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الألباني: صحيح لغيره - "الإرواء" (١٩٨٣)، "الصحيحة" (٢٢٦٥).
(٢) المجموع المغيث (١/ ٤٨٣).
(٣) أخرجه الترمذي (٢٣٨٠)، وابن ماجه (٣٣٤٩)، والنسائي في الكبرى (٦٧٣٩)، وابن حبان (٦٧٤) و(٥٢٣٦) عن المقدام بن معدى كرب. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الألباني: صحيح لغيره - "الإرواء" (١٩٨٣)، "الصحيحة" (٢٢٦٥).
٩ / ٤٥٨