لا يسبين سلبي وجلدي
فقال: رسول الله -ﷺ-: "لا" (١) أراد الفرد السمط وهي التي لم تخصف والعرب تتمدح برقة النعال وإنما ينتعل السبتية الرقاق (الأسماط) ملوكهم وسادتهم فكأنه قال: يا خير الأكابر وإنما لم يقل فردة لأنه أراد بالنعل السبت كما تقول فلان يلبس الحضرمي الملسن فتذكر.
وقوله: أوهبه إما أن يكون بدلا من المنادى أو منادي ثانيا وحذف حرفه.
والنهد في نعت الخيل الجسيم المشرف والنهدة الأنثى وهو نهد إذا نهض (٢) ا. هـ.
وقال بعضهم أيضا: المخصوف بالخاء والصاد المهملة والمخصوف المنسوج من الخوص والخصف ضم الشيء إلى الشيء ويخصف نعله أي يطبق طاقة على طاقة وأصل الخصف الضم والجمع كما تقدم ومنه قوله تعالى: ﴿وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ﴾ (٣) أي يطبقان ورقة ورقة على بدنهما وقيل يخصفان أي يلزفان بعضه على بعض لستر عورتهما قاله الكرماني (٤).
(١) أخرجه الخطابي في غريب الحديث (١/ ٦٦٩) حدثناه جعفر بن نصير الخلدي نا الحضرمي نا ابن نمير نا ابن إدريس سمعت مسعرا يذكره عن زياد بن علاقة. قلت هو مرسل حسن.
(٢) الفائق في غريب اللغة (٣/ ١٠٣ - ١٠٤).
(٣) سورة الأعراف، الآية: ٢٢.
(٤) الكواكب الدرارى (١٣/ ٢٢٤) و(١٧/ ١١٣).
(٢) الفائق في غريب اللغة (٣/ ١٠٣ - ١٠٤).
(٣) سورة الأعراف، الآية: ٢٢.
(٤) الكواكب الدرارى (١٣/ ٢٢٤) و(١٧/ ١١٣).
٩ / ٢٤١