قوله -ﷺ-: "ألا تسمعون ألا تسمعون إن البذاذة من الإيمان" يعني التقحل، أ. هـ.
قوله: "إن البذاذة من الإيمان" قال الحافظ: البذاذة وفسرها فقال: هو التواضع في اللباس برثاثة الهيئة وترك الزينة والرضة بالدون من الثياب، أ. هـ.
فقوله: "البذاذة من الإيمان" أي: خلوقة الثوب يعني ترك الزينة واختيار الفقر بلبس الخلق من الثياب من كمال الإيمان والإيمان هو الباعث عليه (١)، أ. هـ أراد التواضع في اللباس وترك التبجح به من الإيمان، قال أهل اللغة المتقحل هو الرجل اللابس الجلد من خشونة العيش وترك الترفه فالمراد بالتفحل الفحولة وهي ضد الأنوثة وهو ترك التزين لأن التزين والتصنع في الزي من شأن الإناث (٢)، وقال ابن الأثير (٣): البذاذة هي رثاثة الهيئة وترك فاخر الثياب أراد -ﷺ-: التواضع في اللباس وترك التبجح والتفحل.
= رقم ٦٠٥١) و(١٠/ ٤٥١ - ٤٥٢ رقم ٧٧٨٤) و(١٠/ ٤٥٢ رقم ٧٧٨٥). وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. وحسنه الألباني في الصحيحة (٣٤١) وصحيح الترغيب (٢٠٧٤)، وتخريج الإيمان لابن سلام (٢٥).
(١) المفاتيح في شرح المصابيح (٥/ ١٨).
(٢) تاج العروس (٣٠/ ١٥٣).
(٣) النهاية (١/ ١١٠).
(١) المفاتيح في شرح المصابيح (٥/ ١٨).
(٢) تاج العروس (٣٠/ ١٥٣).
(٣) النهاية (١/ ١١٠).
٩ / ٢٣٣