٣٠٧٧ - وَرُوِيَ عَن عَائِشَة -رضي الله عنها- قَالَت بَيْنَمَا رَسُول الله -ﷺ- جَالس فِي الْمَسْجِد دخلت امْرَأَة من مزينة ترفل فِي زِينَة لهَا فِي الْمَسْجِد فَقَالَ النَّبِي -ﷺ- يَا أَيهَا النَّاس انهوا نساءكم عَن لبس الزِّينَة والتبختر فِي الْمَسْجِد فَإِن بني إِسْرَائِيل لم يلعنوا حَتَّى لبس نِسَاؤُهُم الزِّينَة وتبختروا فِي الْمَسْجِد رَوَاهُ ابْن مَاجَه (١) قَالَ الْحَافِظ وَتقدم فِي كتاب الصَّلَاة جملَة أَحَادِيث فِي صلاتهن فِي بُيُوتهنَّ.
قوله: عن عائشة -رضي الله عنها- قالت بينما رسول الله -ﷺ- جالس في المسجد إذ دخلت امرأة من مزينة ترفل في زينة لها في المسجد، تقدم الكلام على هذا الحديث في أوائل النكاح والله أعلم.
خاتمة: الباب وفي الحديث: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله" (٢) فهذا الحديث صريح في النهي عن المنع للنساء من المساجد عند الاستئذان ولكن الفقهاء خصوه بشروط وحالات منها أن لا يتطيبن، ففي بعض الروايات:
(١) أخرجه ابن ماجه (٤٠٠١). قال في الزجاجة ٤/ ١٨١: هذا إسناد ضعيف داود بن مدرك لا يعرف وموسى بن عبيدة ضعيف. وضعفه الألباني في الضعيفة (٤٨٢١) وضعيف الترغيب (١١٩٩) و(١٢٣٩).
(٢) أخرجه الشافعي (١٢٠٧)، والحميدي (١٠٠٨)، وابن أبى شيبة في المصنف ٢/ ١٥٦ (٧٦٠٩) وأبو داود (٥٦٥) وابن خزيمة (١٦٧٩) وابن حبان (٢٢١٤) عن أبي هريرة. وفيه ولكن ليخرجن تفلات وصححه الألباني في الإرواء (٥١٥)، صحيح أبي داود (٥٧٤). وأخرجه البخاري (٩٠٠)، ومسلم (١٣٤ و١٣٥ و١٣٦ - ٤٤٢) عن ابن عمر.
(٢) أخرجه الشافعي (١٢٠٧)، والحميدي (١٠٠٨)، وابن أبى شيبة في المصنف ٢/ ١٥٦ (٧٦٠٩) وأبو داود (٥٦٥) وابن خزيمة (١٦٧٩) وابن حبان (٢٢١٤) عن أبي هريرة. وفيه ولكن ليخرجن تفلات وصححه الألباني في الإرواء (٥١٥)، صحيح أبي داود (٥٧٤). وأخرجه البخاري (٩٠٠)، ومسلم (١٣٤ و١٣٥ و١٣٦ - ٤٤٢) عن ابن عمر.
٩ / ٩٤